子像被塞进了一团乱麻。

有用的信息太少，他根本就找不到突破口。

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“约书亚，”

阿尔弗雷德的声音一如既往的平稳，他引导着顾安：

“记住，所有的社会现象，最终都可以尝试从经济关系和利益驱动的维度去剖析。”

马克思主义哲学唯物史观中的核心理论之一：物质动因。

人的活动都是有目的性的。

行为背后所有的目的，最终都可以回归到物质利益上来。

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“物质利益……”

顾安呢喃着，突然眼前一亮，找到了线头：

“阿尔，你的意思是…有人在利用lgbtq+运动谋取利益，人为推动运动达到现在这种高涨的程度？”

阿尔弗雷德颔首。

顾安闭上眼，集中精神，尽力在脑海中梳理哪些人可能从中获利。

首先第一位的，肯定是lgbtq+人群本身。

其次，阶级？

顾安随即摇了摇头，lgbtq+身份似乎并不天然地绑定某个特定的阶级。

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就在顾安思路要卡住时，一个更庞大、本质的概念猛地跳入他的脑海。

“资本！”。

美国是一个资本主义国家，可以说，是资本掌握着这个国家。

这么大规模、声势浩大的社会运动，不可能绕过资本。

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顾安睁开眼睛，目光灼灼地看向阿尔弗雷德：

“阿尔，是资本，是资本在里面运作吗？”

阿尔弗雷德嘴角弧度不受控制地变大。

看到阿尔弗雷德的反应，

顾安知道他说对了，嘴角也不由自主地咧开。

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找到了线头，顾安的思路立刻顺畅起来。

他顺着逻辑推测下去：

“资本的话，那肯定离不开商业利益，所以重点应该放在那些和lgbtq+相关的产业上？”

想到这，顾安再次皱起了眉，抬眸看向阿尔弗雷德，疑惑道：

“但是，还是有点不对劲。”

“lgbtq+群体本身人数占比只有7%，市场容量应该不是很大啊？”

“资本投入巨资推动，回报能匹配吗？”

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阿尔弗雷德一直饶有兴致地听着顾安的推理。

听到这，他眉梢微挑，嘴角勾起一个意味深长的笑容：

“约书亚，那可不一定。”

“lgbtq+群体身上蕴藏的消费潜力，以及某些特定领域的商业价值，可远比你想象的要‘不一般’。”

最后几个字，他刻意加重了语气，意有所指。

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顾安更加困惑了：

“真的？可是……”