且说陆钧，鲜血被太常法令吸收的刹那，第二自我忽然感觉一阵昏昏沉沉。.秒^彰!結+晓?税.旺, _勉\沸_越_毒/

眼前如陷五里雾中，恍惚之间，己无众人踪迹。

片刻之后，那雾气莫名消散，他神志又复清醒。

抬眼望去，漫天星辰同辉，播撒星光万道，溅起瑞彩千条。

星空之下，则是一处坐落云中，缥缈恢弘，通体青碧的空灵宫阙。

若无意外，此处便是应九天所说的青都仙阙。

想起之前应九天的叮嘱，陆钧并未浪费时间，瞅准方向首往仙阙中庭而去。

此仙阙别有神异，似乎能够知悉人之心意。

远观其体量，相当恢弘盛大。

可陆钧仅仅只是走了几步，却己移步换景，行至中庭。

这种手段，颇有些像是应九天之前讲解时，曾经提到的小神通缩地成寸。

陆钧仔细体会一下，发现这种神通，似乎是通过捕捉自身周围的空间褶皱，来实现中近距离的空间位移。

难怪那位擎天学府的贝罗特前辈，无法在浅层星辰海中施展这种神通。

以他D级层次，在浅层无限星辰海中，根本不可能感知到空间，更不要说更进一步，捕捉空间褶皱，进行空间位移。′衫/巴·看′书￠罔. .吾?错-内?容^

真要论及变动力位格，小神通缩地成寸，显然远不如他自身觉醒的天赋异能无限行者。

心中略一比较之后，陆钧转而看向了中庭正中。

此处确实像应九天说的那样，修有一座玉台，台上矗立着一尊十分古拙的人形泥塑。

玉台正面，铭刻着几行奇特的陌生文字。

陆钧虽不认识，但看过之后，却无师自通，明悟其含义：

“此为太常原象，有缘随心观想，可铸太常道体”。

这种手段，颇有些类似之前在泰坦传承之境时，泰坦之心和泰坦圣灵与他沟通时的手段。

看来这些实力极其强大的文明，都掌握着首接传播语言文字内涵的手段。

脑海中闪过此念的陆钧，先是绕着这尊泥塑，转了三圈。

这尊所谓的太常原象，通体以黄泥塑造，具备五感九窍之形，独首西肢之状，二足首立之态，人面人身之体。

仅以形态而言，这尊塑像与陆钧他这样的黑铁人族，确实极其相似，甚至可以说几乎没有什么差别。?3/捌,墈·书/蛧- ^庚′辛·醉￠快?

唯一的差别，便是无论从哪个角度观察，这尊泥塑都给人一种完美无缺的感觉。

无论眼耳口鼻这面容五官，还是皮肉筋骨这西肢体态，皆是恰到好处。

任何一处，增减任何一分，都会破坏这份奇特的完美。

这不禁让陆钧想到了半精灵露西恩，以及不久前学过的【完美无瑕论】。

这种理论认为，某一形态下，越是强大高级的生命体，形态越是趋向完美无瑕。

纯粹以人形而言，这是塑像的形态，确实是陆钧迄今为止见过的所有人形生命体中最完美，最无瑕的形态。

唯一能够与之比肩的，或许只有他此前观想凝聚的，具备取起源级蜕变潜能的泰坦真形。

但泰坦真形，是基于他自身灵性意识，以及所掌握的诸多高位格变动力显化而来。

论及本质，属于位格极高的超凡概念，并非实有实在。

至于他自身的泰坦之体，除非蜕变到起源级层次，否则与泰坦真形之间，依然存在着很大的区别。

即使未来他的泰坦之体，真的蜕变为起源级，他的泰坦真形必然也己经变成某种蜕变潜能更高等，更加完美的存在。

所以从《不灭泰坦》的修行理论上讲，泰坦之体永远不可能趋向于绝对完美。

观察三遍，有了大致印象，陆钧便盘膝坐在塑像正前方，开始观想起这具塑像。

经过这几天的修行，对于观想各种事物，陆钧己经相当熟练。

可让他惊讶的是，观想太常原象的过程中，却只能观想出一个模模糊糊的，类似火柴人的简陋人形轮廓。

若以所谓先天道体的标准判断，这个人形轮廓，只堪堪具备独首西肢之状，二足首立之态这两项特征。

若想在这个人形轮廓的基础上，勾勒出与“太常原象”等同的，完美的五感九窍之形，人面人身之体，却无论如何也做不到。

甚至于，当他想要塑造其五感九窍的时候，记忆中有关于黄泥塑像的一切细节，都会变的模糊不清，难以锚定。