想到这里，她突然觉得既然要搭建冬天也能保温的香菇棚，而韭黄需要温度，那何不弄大一点，把香菇和韭菜放在一个棚里种植？

韭菜只要在十度左右的温度就能稳定生长，对于光照的需求也不大。+p?i?n_g+f,a￠n￠b_o~o.k!.~c_o^m,大的话也不会有韭黄的存在了。

还有，雇工们过冬的问题，不能只靠兽皮衣解决，住的地方，也该想办法解决了。

冬天取暖，燃料是很大的问题。香菇棚子的热量不能浪费啊，能省一点是一点。

最近周围的山里，有不少树都被女娲氏和祝葵的人砍了。

要用木头的地方太多，先把树砍了晾干再用，不然容易生蛀虫。

铁斧尖锐好用，伐木的速度提升，周围的树林肉眼可见空缺了一大片。

虽说现在地广人稀，砍树不存在环境破坏的问题，但以后呢？

别人不知道，寒枝却知道。

植被被大量破坏之后，会带来各种天灾。

首当其冲的就是干旱。

她记得以前看过一个帖子，说的是干旱的时候，大家为什么不上山打猎采集树叶嫩芽吃？

有很多人回答说因为干旱的意思就是山上也是旱的，寸草不生，就连树皮都被扒着吃完了。·y_u+e\d!u`y.e..+c?o.m/

但其实还有一个很重要的原因，那就是树木太少了。

古人云开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

柴，排在第一位。

无论是冬天取暖，还是日常做饭，古时用的燃料都是木柴。

虽然在很多时候，山川菏泽都是有主的，特属于贵族阶层，老百姓不能随意砍伐。但人都冻得饿得要死了，在马上死和被人逮到打死之间，自然会有很多人选择后者，偷偷的砍树回家烧柴取暖。

不止是取暖，从前的房屋也多都是木制的，房屋、宫殿、庙宇不管哪样都需要砍伐消耗大量树木。

一代一代的发展下来，从前人们又没有资源可持续利用植树造林的观念，也不知道植被破坏对于环境的影响。

人口越多的地方，木柴越是供不应求，山自然就越来越秃。

这点从清时的很多老照片中都可以看出来。

照片前方是人像，而背后只要有山，往往都是光秃秃一片。

清时还有一点，就是人口的爆炸式增长，导致耕地面积不够用，于是大量山林被烧毁夷平作为耕地使用。

其实植被破坏的问题，并不是在清时才显现出来的，而是自唐时就已经初现。

唐朝吏部尚书唐临的《冥报记》里面有一句话提到“山东少数木，松柏尤稀。¨零′点~看,书+ _首^发?”

那时候也就是没有大量照片留下来，否则只要人多的地方，也都是光秃秃的山。

否则很多风景诗，就不会自被贬谪的人手下写出来。

人多的地方连棵齐整树都没有，何来的风景？只有那些地广人稀，鸟不拉屎的旮旯地，才会有无限好风光。

到了北宋时期，这个问题就已经很严重了。

宋自960年建朝起，初期人口为3000万左右，等到宋徽宗时期，人口来到了一亿大关。

短短的一百多年而已，人口就增长了七千多万。

南方一些耕地面积稀少的地区，也是在这个时候，开始推广梯田种植，山田悉恳，进一步带来了环境的恶化。

关中、华北各地的森林减少之后，带来的最直观影响，就是黄河的泥沙量增加，水灾泛滥，只北宋160年间，就决溢八十余次。

《东坡志林》记载“昔之汴水，清澈见底，今则浊流淤塞。”

汴水就是连接黄河与淮河的南北交通大动脉。

黄河，一直以来虽然被人类亲切的称为母亲河，但这位母亲，可不是后世被赋予了母职惩罚，一味捧杀架在道德高地上下不来的母亲。

而是生于祂，死于祂，拥有混沌而恐怖的生育力量。

掌握着生死大权，至高无上权利的，雷霆雨露，皆为圣恩的大母神。

后世有许多关于黄河泛滥的地狱笑话，比如什么小鄂豫洗澡，母亲肘击中华五千年，两岸人声啼不中。

后来的人们看完地狱笑话可以敲一敲木鱼一笑而过，但当时身处其中的人们，就躺在真正的地狱中。

寒枝不觉得史前谈环境保护是什么过于遥远的事，