孙传庭、王承恩的神态，以及云逍的表现，极大地鼓舞了瞿式毂，刚才险些被击溃的自信，又重新找了回来。!咸.鱼?看,书- _首!发/

“华.夏的儒学，讲究‘仁、义、礼、智、信’，可官吏们却鲜少践行。反观我天主教，以上帝之名为约束，信徒无不恪守本分，这便是我主教义的高明之处。”

“天主教教义强调众生平等，在上帝面前，无论王公贵族还是平民百姓，皆是兄弟姐妹。而贵国的政体，等级森严，皇帝高高在上，百姓如蝼蚁，这如何能让国家长治久安？”

“华.夏这片土地上，有过多少贪官污吏，又有几个如海刚峰这般的廉吏？古往今来，又有几日，百姓不是处于水深火热？究其根源，正是儒学和腐朽的礼制法度，无法从根本上解决问题。”

“只有信仰我主，遵循我教教义，才能让普罗大众彻底摆脱苦难，让华.夏打破兴衰治乱的死结。,精￠武.暁?税-蛧′ !首.发\”

“我的父亲和我，以及出身大明的忠诚信徒，并非是要背叛祖宗，背离华.夏，而是真正要拯救万民，拯救华.夏啊！”

瞿式毂语气真挚，言出肺腑，身上似乎笼罩着一层圣洁光环。

这一刻不是他一个人在战斗，而是天主附体。

孙传庭忍不住想要开口驳斥，可想到今天的主角并非自己，于是打住话头。

“说完了？”

云逍情不自禁地鼓掌。

接着却是话锋一转，冷笑道：“听着像是那么一回事，实则却是妖言惑众，糊弄无知百姓还行，在我面前卖弄，却是蝇虫嗡鸣！”

瞿式毂微微一笑，“请国师指正！”

“你声称，天主教以上帝之名，约束信徒，官吏无腐败，使信徒更恪守本分。′s·a~n,s+a^n_y+q/.-c*o*m+对吧？”

“两百年以来，宗教裁判所以‘上帝之名’迫害异端，使用绞刑架、水刑等酷刑逼供。西班牙裁判所仅第一位大法官托尔克马达任内，便处决2000余人，没收财产，更是成为教会敛财手段。”

“一百多年前，教会通过《女巫之锤》将女人定义为‘魔鬼容器’，至今欧罗巴超10万女人被处决。”

“神职人员都是如此泯灭人性，又怎么约束信徒？”

云逍毫不客气地揭开了天主教的老底。

孙传庭骇然，随即震怒：“简直是罔顾人伦，与禽兽何异！”

王承恩开口道：“古往今来，残暴莫过于商纣。可与洋和尚相比，还是小巫见大巫啊！”

瞿式毂面红耳赤，无言辩驳，这些东西都是没法辩的。

并且真正的事实，比云逍所说的还要残酷十倍。

你所谓的，又从何谈起？

“天主教以上帝之名，要求信徒恪守本分，但教廷自身却深陷权力腐化。”

“以上帝之名，堂而皇之的掠夺百姓财物。教会规定，所有信徒，无论贫富必须将年收入的一成交给教会，称为‘什一税’。”

“公开售卖赎罪券，宣称‘钱币叮当落银库，灵魂瞬间出炼狱’，将信仰异化为金钱交易。教士更是贪污成风，私德败坏。”

“你却大谈什么神爱世人？”

云逍满脸嘲弄与不屑，让瞿式毂倍感羞辱，却无力反驳。

“华.夏儒学，的确无法完全杜绝贪腐，事实上，没有任何一种学说，任何一种体制，能够断绝人的私欲，以前不能，现在不能，将来永远都做不到。”

“然而我华.夏，通过科举制、监察制度，逐渐构建了制度性约束。明海刚锋等清官典范，恰恰证明儒学伦理，对官吏的规范作用。这就是你所说的‘鲜少践行’？”

“你却说什么天主教的教义，比儒学教化高明。高明之处在哪里？回答我！”

瞿式毂嘴唇张了张，终究还是没能出声。

天主教从诞生到如今，就是一本血腥、残暴的历史。

那教义忽悠不知底细的普通民众还行，在云逍这里，怎么都糊弄不过去啊！