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第27章 如何不再分离

比起酒店宾馆,这种网吧既经济实惠又便捷,是一个不错的过夜选择。

张照石需要用电脑找一些本地信息,除了新闻报道,网络消息,还有一些关于神秘侧的情报。

日本的神秘侧是比较混乱的,通常会混在一些占卜占星相关的网站里,里面不止有占卜占星相关的知识,或者相关委托,甚至还有诅咒委托,专门发表诅咒言论的帖子也有不少。

更传统的神社或寺庙则是更依赖线下渠道。

日本的现状就是这么既老又新,明明网络环境非常发达,高速互联网和先进的通信技术随处可见,但许多传统机构依然依赖传真机进行日常交流。

线上信息统计和数字化进程显得异常迟缓,许多重要数据仍然需要手动输入和处理,效率低下,与现代科技的迅猛发展形成鲜明对比。

因为明治维新后的西化,西方神秘学入侵非常严重,本土的神道逐渐衰退,墨守陈规。神秘侧方面不成体系,很多半吊子活跃在电视节目上,他们穿着古怪的服饰,手持各种神秘道具,吸引着观众的眼球。

水平差不多的人也会自诩为大师,承接各种除灵驱邪的工作,他们的仪式往往充满戏剧性,伴随着低沉的咒语和闪烁的烛光,试图营造出一种神秘而庄重的氛围,娱乐性大于实际功能。

可以说遍地都是气氛组,售卖的产品主要起到一个装饰作用。

在网络上甄选信息很麻烦,所以先行从当地的恶性社会案件入手反而成了一种更为可靠的手段。

「居民投诉小学校园过于吵闹,希望禁止学生在校内踢足球……」

「离家出走报案率再创新高,“神待少女”成为社会问题……」

「xx区男子收留离家出走的少年少女,从事不法交易,致使8男1女身亡……」

「xx学院校园霸凌事件暂无进展,死者家属希望校方正面回应……」

“东京真是热闹啊,因为问题太多反而无从下手了。”

张照石转而找起本地的灵异圣地,剔除掉很多人打卡探险过的地方,专注于附近居民抱怨过但无人处理解决的建筑。

按照东京这种灵体充盈的情况,说整个东京都是灵异圣地都没问题。或许小地方的环境会更加简单,环境也能更干净一些。

此前齐秋曾多次试图讲述事情的真相,但不论他怎么表述,做多少准备,但就是连写下来都做不到。

试过几次后他就不再尝试了,只是一脸菜色的希望他们尽快赶到东京。

之前齐秋说希望他们烧掉教堂,和伊萨基辅大教堂接触过很多次的他们很快就猜出了齐秋指得是哪座教堂。

但在确认时,齐秋却无论如何都没法讲出教堂的名字,没法在地图上圈出来,就连在写出的几个选项里排除任意一个都不行。

张照石本来想返回圣彼得堡,去迅速做个确认,但总有各种事情会阻止她回到圣彼得堡。

最开始只是网络问题让她没法订票 ,去车站买票就会发现当天前往圣彼得的车票均己售罄,要买之后几天的票,车站的系统就会突然故障。

开车爆胎,步行雪崩,搞得张照石都没了脾气。

齐秋面对这种状况也只能放弃返回圣彼得堡,转而将希望都寄托在东京这边。

在齐秋不清不楚的表述中曾多次出现阿夫多季家族的名字,张照石知道症结肯定在阿夫多季家族上。

之后他们也试图找过阿夫多季家族的信息,但只得到他们家又死了个孩子的消息,其中细节则一概不知。

己知齐秋因为做了绝户的风水局,所以阴德负债,那么应该就是阿夫多季家族的敌人雇佣黑帮抓捕关押了齐秋,逼他做这种报应严重的事。

虽然沃尔科夫背后的最大投资人就是阿夫多季家族,但他们更多的是做黑手套的工作,阿夫多季家族自上上代就开始洗白,到了这一代更是从政,他们对黑帮的掌控己经松散很多了。

而外国人大概对风水之类的知识也没什么认知,就连沃尔科夫都不一定知道他们要坑害的就是自己的老东家。只以为齐秋又是什么大人物的小爱好也不无可能,不然以沃尔科夫末路时的疯狂,谁来都得挨上一口。

那么那个抓捕了齐秋的白化病人扎赫沃基就成为了一切的连接点,会是政治斗争吗?或者是阿夫多季家族商业上的敌人?

莫洛佐夫神父知道扎赫沃基 ,那这会是重生教团的活动吗,因为阿夫多季家族在政界的倾向阻碍了他们发展之类的……

扎赫沃基强迫齐秋做下风水局,他自己想债务一点不沾是不可能

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