37今非昔比（2）

手札里讲，修炼第三层的炼气还虚的时候，会出现武火周天。>-卡?卡?ˉ3小%?说פ网D? `]追¨\·最±新?章¨?节ˉ武火周天是指丹苗发动后，下行会阴，经尾闾上行，过夹脊、玉枕、百会、上鹊桥，再下行经绛宫，至小腹，这是任督二脉的第一次周流。第一次所走还不算是武火周天。仅仅靠默默而守，等待其自然发动，要随着它，不要引它。如果一引，就意念过重，周围的气也往这里聚，会象交通堵塞一样，卡在一起难以通过，所以不要管它。因为大周体之前，意念还不是很纯，念头过重会适得其反，帮倒忙，如果几个念头同时存在会闯不过去的，做到睡着就可以。

第一次周天运行回到小腹，之后再走，又回到小腹。这时小丹已经破了，丹苗一走之后球感就没了，有一种挖空的感觉。但丹苗只是走了一部分，大概是十分之六、七，走完之后肯定回来，接下来才叫武火周天搬运。如果仅靠丹气自己运化，则进度太慢，这时才需要人为地帮助，通过有为来达到无为境界。武火周天也叫河车搬运。车就是运载货物，河表示有水流动，水就代表气，搬运气运行叫武火周天。至于牛车、羊车、鹿车之说，则是为了描述货物的轻重不同而设，是对气经过后三关时的感觉的形象描写。

事实上，小周天也叫乾坤周天呢，修炼是以自身精气神的状态、条件、素质去炼的，在还不能达到很好的境界时，只是混混沌沌地摆在那儿而已。~[a3>[,8?t?看>;书..\网?? *1@最a新°=-章%节?)更]1新}|;快?而乾坤两个字代表天地或是代表一个人，可以是一个很模糊的概念，《易经》讲：“乾坤定位”，就是把身体的各个部位用乾坤来规定一下。炼内丹要求有鼎器，因为乾坤能定位，就把它看作鼎器，药物是气，小丹是精气的混合物，是浑元气。火候第一个指武火周天。周天一次是模仿日、月、地球的运动，由于天体的圆周运行，而有了寒暑交替，四季变化，昼夜往来，从而也就把人体这种气脉走向称为小周天了。

小周天正常所走，如果不是强调后升前降，不加意念的话，随气自然运行，那么，气就可能经会阴向体前任脉走，也可能过尾闾走督脉。但是，真气一旦从会阴随任脉向上走，又会“突噜”一下子从丹田处进去，便回来了，只有从后背走才可以。开始所走，要经过下鹊桥，在先天八卦图的坤与震之间，乾与巽之间是不通的。所以走小周天时有牛郎织女的说法，神话中传说七月七牛郎织女相会，是通过喜鹊搭鹊桥才得以实现。郎是男，代表阳气，后面督脉为阳。督脉所走，有后三关说法，阳气上升的时候，象老牛拉车爬山一样，有一种力度，一点点地往上走；开始走的时候，气脉很细，越往上走，就变得逐渐粗壮，很沉稳，不是轻飘飘地往上行，所以似如有力量的牛在拉车。织就象女子纺线一样，细水长流，很轻巧。牛所拉的一车能装载很多东西，走得虽慢，却走一次有一次的进展；织女是形容线长而细，纺的圈数多的意思。^b-i!x′i+a.6*6!6-.¨c,o+m!气通过上鹊桥后经十二重楼，往下走，小周天到这个位置，就象走督脉时感觉管道很粗，是一条气脉，走到前面时就没有一条明确的管道了，是纤纤细细，毛毛细雨似的。这就是牛郎织女的说法。

乾坤定位，把任督二脉作鼎器，次数随意。随意就是凭感觉，如感觉走一圈尚不尽如人意，还想继续走，那就接着走第二圈，如果还不满意，就走第三圈，直到感觉满意为止。也就是说，像吃饱了、够了，如果继续吃就会撑得难受，到这时就应停止武火运行，也就是够了就行，什么火候都是如此。但火候的强弱因人而异，有人走四、五圈就可以，有人身体弱一些，走三十圈还没有太多的感觉，不感觉烦，反而觉得挺有意思，那样再走几圈也没关系，原则上够了就行。有人气很少，走三圈便感到象水源不足似的，心理上、身体上都感觉累，气走得也很吃力，也很缓，心念上也感觉烦了。所以火候分两方面的感觉，一是身体方面气血转化的质量达到什么程度，程度够了就可以；二是心念上的感觉烦了、累了，这就是火候，没有什么特殊把持。凭感觉把持住一个“够”字，一个“累”字，别过火，要记住：别贪就行。之后要关照它，”一意观照“就是武火周天运行，也叫乾坤周天、河车搬运，做到“随着”就可以了；文火就是“绵绵若存”，就是依惯性而行，不制止它，顺其自然。当走武火周天感觉累了时，就“真意默默”，照顾着周天任督二脉的运行，一旦照顾了，气脉运行就不象一意观照那样刚猛，便比