辋然和尚顿了顿才说道：“那是谭老爷给佛祖的香火，而我来此仅是作为佛祖的弟子保护祂的信徒。,x.q?i_u\s·h,u￠b_a¨n`g_._c!o~m`这是两回事。和你说的被钱收买更是两回事。”

马道士闻言吐了口唾沫，说到：“娘的，老子就看不起你们肥和尚和迂书生。就是被人花钱雇来的，还非得给自己安个大义凛然的名头，给别人扣个大帽子。好像这样就能显得你们多高尚似的。”

辋然和尚眼角微弯，说到：“阿弥陀佛，贫僧却也对和居士一般人的长辈心生怜悯。耗费心血希望能够教育成材。结果长大后却和不识几个大字的武夫一般，张嘴闭嘴满口脏话，白白浪费了长辈的一番心血。还自诩所谓的真性情。”

一边说着，辋然和尚还装腔作势的摇了摇头。

马道士眼睛瞪起：“唉，我这……呼，和尚倒是好口才，可惜心都是黑的。我可推算过了，那位谭老爷不过是自作自受，吃斋念佛的和尚却想助纣为虐，真是可怜了那位义士喽。”

辋然和尚微微皱眉。

这话确实是戳在他心底了。

佛家观人因果业报的“宿命通”虽然属于高级术法，不像道家卜算入门就能掌握。+幻`想￠姬′ ,追~罪¨辛\漳!结-但以往的实例证明，但凡突然给寺庙捐一大笔钱财的，大多都心里有鬼。

辋然和尚也替乡绅高官做过打手的活计，这也属于是没办法。

因为佛教缺钱啊！

佛家寺庙可不像眼前穷道士的道观那样，随便找的地方盖个房子、拿木头雕个神像就算完事了。寺庙可是要求金身彩绘、雕梁画柱的，不止建造花销大，维护更是费钱。但这是对佛家弟子的考验，又不能糊弄。

如此自然是需要大量钱财。

但这不意味着僧人为了钱财就会不择手段，这里说的是正经僧人。实际上这些钱财都是正经僧人以自身功德换取的。

所谓“放下屠刀立地成佛”，不是你放下刀就能成佛，而是你放下屠刀，我就承担你的罪孽，把我自身持戒修行的功德给你，助你成佛。本身就如同佛祖割肉喂鹰一般是牺牲自我，劝人向善。当然这种大无私的僧人就算再和尚群体里也很少就是了。

说回来，总之正经僧人所做的祈福、供牌位、募捐、化缘等需要别人真金白银作为交换的，换个职业可以当做诈骗的活动，虽说也确实有不少人装作和尚进行坑蒙拐骗。_求¨书+帮^ ?追-嶵*薪~章?洁\但这些本质都是僧人用自己功德做的交换。

但这里就有了一个很扯淡的现实。那就是僧人需要的钱财不少，但有钱的大多是为富不仁的乡绅富豪。而且同样的功德在这些功德基本很低甚至是负值的人身上效果更明显。

很好理解，同样的一百块钱对于一个身上就几块钱的人是一笔横财，而对于身上有几千块的人也就那样，有更好没有也无所谓。

而且这功德有个看不见的特征。僧人想要用功德这种看不见的东西与之交易钱财，且让人明白他们并非在骗人，就得提供和交易对象自身所有功德量相比都不少的数目。

而正常百姓自身持正，身上的功德不会少。那让百姓能感觉到变化的功德数可不是一个小数目，而且百姓能提供的钱财也不多。

至于持身不正的百姓……他们能自己吃饱就不错了。

反倒是那些乡绅富豪以及一些黑大佬、土匪头子之类，身上钱财不少，同样恶事做尽，身上功德极少。与之交易，只需要不多的功德数目，就能让这些人感到变化。再加上这喜人坏事做多了，遇到这种事给钱也大方痛快。

僧人也是人，相比费大力气从普通人那交换，自然更喜欢从这些乡绅富豪、黑老大、土匪头子之流身上套钱。

对于僧人来说，这本质就是一个交易，顶多是交易愉快，所以完成交易后，对黑老大、富豪乡绅说两句劝人向善的话，算是交易的赠品。

但这种事情，只是一次交易，但凡行家一眼就能明白。但现实是，世上还是外行多。而在外行看来，就是“秃驴黑了心肠，帮着恶人洗白”。尤其是，世上人大多是外行，所以便有了人假冒僧人为恶人洗白，佛教就更加说不清了。

首先，僧人自己没法解释，说什么都是欲盖弥彰。而其他行家——

儒教的书生都是高官雅士，都是治人的“劳心者”，怎么可能给外人跑腿辟谣？

道教的道士全是自闭宅男，蹲在荒郊僻岭，不出意外就可以当他死了。和尚得有多大人情才能请出来，而且这种辟谣，一个两个可