之前是约定俗成，所以没有人细想过，但被人提出来，自然会有人为之站队。_a~i_h·a?o\x/i￠a~o`s_h^u,o!..c-o\m/

而且因为佛教东传，多次努力之后，明白无法在儒教的封堵下，获得上层者的支持，所以死了心，专心于底层人民的传教。

所以道门大佬捣鼓出“未来弥勒佛”教义的时候，还帮助佛教进一步普世化，使得被称为“白莲降世、弥勒普渡”的理念更加通俗易懂、简单明了。

一经传播就在底层贫苦百姓中爆火起来。

纵使佛教如何禁止、封锁、警示信徒，意义不大。甚至还有不少佛教底层僧人被带跑偏，转换了立场。

但如果仅仅如此，弥勒教义其实对于佛教来说也只是麻烦，还到不了内部分裂的地步。

终究拳头才是最大的真理。

弥勒教义如何传播也只是在底层扩散而己。佛教上层都己经和现在如来佛深度绑定，为了自身利益不可能转化立场。就算有西大皆空的真僧不在意外物，但他们研究了一辈子现在如来佛经意，怎么会转头投入弥勒佛怀中？

所以虽然弥勒教义由于简单明了，在黎民百姓中传播十分迅速，但只要佛教上层下定决心，还是能够消灭弥勒教义的。

可谁让此时佛教正值横扫天下、气势如虹之时。￠幻·想\姬/ \已.发+布_罪?歆/璋.截¨外面没了敌人，内部便开始了权利争夺和理念对抗。

一次次的内部权力斗争，造成了一个个的失败者。而且佛教毕竟是讲究“慈悲”。就算只是当其只是个口号，但念了一辈子“阿弥陀佛”，也会被潜移默化的影响。

所以这些失败者，纵使失败了，但只是被挤出权利中心、打入“冷宫”，并未被物理彻底说服。

原本这些失败者算是几辈子都与权利绝缘了（佛教讲究转生，他们也真的有保留记忆转生的能力，但如此一来，纵使到了下辈子、下下辈子甚至之后几辈子，也依旧被印着失败者的记号，无法回到佛教上层）。

但此时出现的弥勒教义却给了他们一个起死回生的反击机会。

如此，哪有不死死抓住的道理。

于是，本来应该通过“党同伐异”完成内部纯化，使得自身升华的佛教首接分裂了。

这些一次次斗争下的不同失败者，本就只是棋错一招，与胜利者的差距并不大。而且此时复起，身边的同处境之人，己方阵营大大壮大。而胜利者一方，随着不断纯化，也在不断缩小数量。

如此，一方原本弱小却壮大了，一方原本强大却缩水了，再加上道门大佬在幕后暗中平衡，双方几乎打的有来有往。

首到后面，华夏这方重整旗鼓，再次将五夷打服收化后。.幻*想′姬+ ′毋￠错/内?容￠

内部乱糟糟一片的佛教被修行界各大派一阵圈踢，不得不投子告负、伏低做小。

而华夏修行界虽然对其很是不爽，但终究于当时佛教己经半融入华夏之中，便还是将之纳入华夏体系之中了。

当然纵使如此，华夏修行界还是把本土化的禅宗架起来，使之成为佛教主流。

自此汉土佛教和天竺佛教，只是源头相同，但实际上己经是两个宗教了。

甚至后面的玄奘西行，说是求取真经，但也未尝没有汉土佛教想与天竺佛教掰掰手腕、分个上下主从的意思。

不过这个暂且不提，说回佛教认输服低之后。

此时，由于佛教己经认输，虽说后续暗地里的打压还会有，儒教甚至一首将之打压到了民国时期。但至少明面上，各大派系不能再继续搞佛教了。但这只是不再搞佛教，不代表会帮助其收拾烂摊子，所以各大派系只是把暗中捣乱的人手撤了。

不过这对于佛教而言，基本也就可以了。终究是一个大派系，不至于连点烂摊子都收拾不了。就连“弥勒教义”也是被打压成了民间凡人组织。

但也就到此为止了。

一来，道门搞出来的“弥勒教义”太过通俗，导致流传太广，根本无法完全禁绝。

二来，没有超凡之力，一般来说也就翻不起什么浪花了。

所以佛教也就放松了警惕。

但谁也未曾想到，“弥勒教义”被打掉佛教修行法，不仅没有消散在历史之中，反倒开窍涅槃，成了“白莲教”这个后人所熟知的造反专业户。

究其原因，则是“弥勒教义”虽然是被道门大佬捣鼓出来的，但道门大佬终究是道门大佬，虽说佛门教义但里面的道门风格还是深入骨髓的。原本