张霆握了握右手，手掌中出现泛蓝的白光并一首延伸到手肘。!E¨Z-晓?说`旺\ -免¨沸_越·独^

接着，右手便向着镜面探去。

先是接触，就见镜面泛起波澜，然后张霆的右手便渐渐伸了进去。

此时的铜镜仿佛不再是一面镜子，而是一口水井，镜面就是水面，可以让人探手进去。

这就是《藏镜术》。

一种专门拿来藏东西的术法，将东西藏到镜子空间之中。

想要再将藏进去的东西拿出来，那就需要拿着原本藏东西时用的那面镜子，来到曾经藏东西，镜子所照的地方，才方可拿出。

镜子不对，或者地方不对，都不可能拿出来。

此术乃是以地煞七十二术之一之“取月”残术创造的变种术法，属于修行界常见的一种藏东西的术法。

取月：地煞七十二术之一，空间术法，连接两地，探查取拿，无所不拿。

后术法残损，被后人以剩余精要创造“藏镜术”、“圆光术”等。

藏镜术：以镜为媒，连接现实镜像，以藏以取。

圆光术：连接两地，但只能贯通声光信息，无法擒拿传放。

由于镜面泛起一层层波纹，再加上右臂就己经占了镜面大半，张霆己经无法再通过看来探查目标，只能靠手取摸索。-E+Z.晓,说?王* +已-发·布¨最~新￠蟑+截¨

不过之前，张霆就己经对好了位置，所以只是稍加摸索，便碰到了书。

抓紧用力一拽，镜中世界吊挂的绳子就被张霆拽断，而后他便将那捆书小心翼翼的从镜中娶了出来。

“让我看看都有些什么好东西？”

拿出来后，张霆随手将铜镜扔在床榻之上，兴致勃勃的开始查看开门者这一脉的传承。

“‘打鬼术’，嗯常规基础。

‘藏镜术’，意料之中。

‘除僵术’，呃，还真有这偏门手段啊？不过义庄的话倒也正常。不过，有这个还真能称得上是‘野茅山’了。

《伏尸腿》？呦，居然还有本武功秘籍？还是本腿法。等下找几张纸让大哥抄录一下吧，他好像最近有点烦修炼法力了。这个来的正好，既可以让大哥缓缓口味，而且但凡腿法都对轻功有所增益，这下赶路能快点了。

唉！我之前是闲的无聊乱窜，所以走的慢，现在都己经按照最短路线走了，还是这么慢！

‘供神精要’，哦？居然还有专门的养神之法？怪不得你一家神无异的神灵居然能在断了香火十几年之后，还能一息尚存。_微¨趣,小?税\惘. ·哽-欣*罪/全¨

《元婴双修法》？嗯，我得参详参详！”

听到张霆提到自己，神位微微闪烁了一下。

不过张霆也并没有在意，而是详细观摩起《元婴双修法》来。

不练归不练，但这房中术一类的秘籍，插图可是吸引人的很。

可惜张霆外面还有活儿，现在只能大致的翻一翻。

“打鬼术”，属于地煞七十二术之一的“斩妖”的终极下替术法，是法力的一种运用，以此可触摸攻击到鬼，同时也可以防御鬼的攻击。相当于对鬼般的武装色霸气了。

可惜终究不如“斩妖”。“斩妖”虽然同样是法力的特殊运用，但却可以令人攻击一切想要攻击的东西。据说就算冥冥不可言说之物，比如概念、命运、因果啥的都可以攻击。不过这个张霆也不清楚到底是吹牛还是写实。

不过可以确定的是，这个时间所谓“一剑破万法”便是对剑系特化的“斩妖”的形容。

而后，“藏镜术”无须再说。

“除僵术”，则是一门特别的辅助术法，本身是用来解除死尸尸变的。

前面曾经说过，这个世界上的葬礼流程规范都暗藏着炼尸的仪式仪轨，举办过葬礼的尸体有尸变的可能。而“除僵术”则是拔出尸体内的死气煞气等可以让死尸尸变的属性灵气的术法。

但之所以说是特殊，张霆还在看到之后，便认为这里的守棺人一脉能算得上“野茅山”，则是因为这并非拔除负面属性灵气就只是单纯大拔除，而是拔除也就意味着控制取得了这一股属性灵气，后续找个专门的储藏仪器一装，这就是一份材料到手。

而整个华夏修行界，除去邪修，也就只有茅山一系的术法会用到这种玩意。而这也导致有些邪修不冒头屠戮的时候时常以“野茅山”的名头行走西方；以及茅山清理自家内部败类的时候，连带着遇到的邪修也当做自家的败类一起弄死，扩大了茅山的执