第一章 诸道首论五胡峰言礼玄艺佛道儒

天道自序夏延周，人心无道扰春秋。

百家争先七雄殇，中华初统秦汉续。

风云千秋荡三国，五胡八王乱两晋。

十国六代南北朝，诸道入世撼隋唐。

两晋时代，八王祸乱西晋导致汉家内耗，国力衰弱，逐渐丧失了对周边胡人部族的统治。胡人开始逐步蚕食汉家天下，西晋灭亡后，开启了五胡乱华时代。

彼时永嘉祸乱，整个中原沦陷，汉人被蛮夷暴屠殆尽。而胡人则陆续建立了非汉政权，即五胡十六国，彼此连年争杀，战事难休。

每个王朝的建立代表着一方文化和教义的形成。这些教义理念在战火之地传播，成为百姓绝望中一丝精神寄托，诸教由此得以繁衍。

五胡祸乱结束数百载之后，各种教义延续不一，更新淘汰，在华夏大地存有八教立世：言礼玄艺，佛道儒俗。

八教分别用各自理念，或教化众生，或指领朝纲，谋求一己光大。诸教之间偶有嫌隙冲突，但整体关系仍是求同存异。

忽一日，道教掌教徐凌子，传信七教，以商谈诸教立世共存为论由，约众掌教于四月十七，在五胡峰相聚。

消息传开，彼时行商富贾、文豪墨客、帝王贵胄、市井俗贩、妇孺老幼、医渔耕匠诸三教九流，逐一聚于胡峰之下。欲睹众掌教之风采、盼聆诸教众之高论，一时五胡峰上熙熙攘攘，人流聚散。

但看那五胡峰怎生模样：

陡峭凌涯悬空，五峰如指擎天。

阴风窜绕似云压，盘根堆石如垒彻。

往昔羯羌占山巅，今朝佛道点青峰。

“今日便是四月十七，不知那些仙人何时来？”一锦衣青年轻摇罗扇。

身旁的背篓老者回应：“哪里什么仙人，不过和我们一般凡夫俗子而已……”

“你岂知……”锦衣书生刚想斥言老者鄙陋，但转念一思自己如何和一老叟理论？转身向一青衫书生道：“客兄，你可知此山为何名为五胡峰？”那青衫书生答道：“王兄既问，便容李某献鄙，王兄可见这山上五道尖峰如指，似要插耸云霄，有此得名五胡峰，此乃说法其一。”

锦衣青年束扇接言：“昔日五胡乱华时，匈奴、鲜卑、羌，羯，氐这五族曾在此山聚义，立誓胡戎图霸中原，由此得名五胡，此乃说法之二。”

忽闻身后一语：“未见前历休胡言，五胡地域分布、语言、风俗、习性皆不相同，聚在一起彼此说什么都听不懂！”

两人回首，见一少女，手持鱼竿，看似渔家女子。锦衣青年见她面容姣好，意气顿消：“诚如姑娘所言，我等皆未历经过历史，真相如何，只能由后人评说，传者所诉！”

青衫书生言道：“我也曾听传言，当年太武帝逼屠五胡，胡戎各族不甘大势已去。便在此山上，用胡族异语咒术相应，召唤五胡妖兽——谛柯摩，妄念反击华夏。所幸被当年的八教掌教联手封印于此地！此山的五峰，便是那妖兽的五指！”

“是啊，是啊，刘嫂，我小时候就听老人说个这个传说！”一布衣农妇连忙说道。

“张妈，若是光一只手便似山般大小，这妖兽若是出世，岂不比天还高大？”旁边的垮篮老妪言道。

老妇身后的虬髯大汉听闻，不以为然：“怕是你家老爷子说鬼吓你的，朗朗乾坤，如何来得妖兽？哈哈哈哈……”

张大妈回望：“去去去，罗老三，我们聊天，你别瞎掺和！”

“张大妈好，刘大娘好！”这时从虬髯大汉身后，冒出一个八、九岁的女童。

两个老妇急忙把接过女童：“哎呀，小杏也来了？罗老三，你个带孩子来做什么！”罗老三嘿嘿一笑：“呵呵呵，她娘说了，反正也是闲着，带孩子来见见世面！”

一扛锄少年问到：“若这妖兽个头真有这么大……当年又如何能被凡人封印？”

背篓老者言道：“想必是用了什么法器宝具，人力再强，终究无法与妖神匹论！”

旁边有一金衣富商，对身边蓝布汉子道：“何福，听到了吧？还真有法器！这次钱瞎子算得挺准！这次我们要发财了！”

蓝布汉子：“是啊，是啊，老爷，这次我们要发了！”

彼时五胡峰上男女老幼，那边三个一团，这里五人一堆，各自簇团相聚，言谈语论说着八教五胡往昔，吵吵闹闹繁茂熙攘。

忽闻那渔家少女轻音高指：“有人来了！”背篓老者、