扛锄少年、刘嫂等众人皆仰面而望。

锦衣青年正想：这里这么多人，有人来了，何足为奇？语未出，只见峰顶之上，霞光旖旎，光中人影攒动。

身未至，声已传：

菩提是业，业中求因，因果自然，然法观相。

相本浮尘，尘起姻缘，缘尽显业，业是菩提。

见佛者一字一步，从云端霞光走至五峰之一。

“是他，是他，刘嫂，这就是我和你说过的高僧，就是他去年给我家小虎治过病！”张大妈说道。锦衣青年对青衫书生言道：“客兄，此人便是佛教副掌教——业菩提！”

扛锄少年和渔家少女皆仰头观望，旦见业菩提身貌：

头扠佛冠，鬓垂木珠，紫裟遮身白履盖足。

慈目祥眉，手执玉牌，一派威和善面之气。

只见业菩提起手佛印：“阿弥陀佛，贫僧远客，反先到了！”语甫落，两道青光坠至业菩提左右两侧，化作人形，亦是佛门高僧。

只听背篓老者对扛锄少年讲到：“想这佛教本是西域胡人教义，如今却在我汉家光大。”

扛锄少年不解言道：“胡戎数百载与我汉家不容，战事难止，为何胡人推崇却受汉家接纳？”背篓老者回应：“佛教被胡人传颂时，众生平等、护生不杀、慈悲行善、解脱自我这些教义是否亦有，吾辈不知。但这些教义理应受到传播，我等又何必追求来源！”

青衫书生言道：“王兄，你可知道，如今我等作诗吟赋，来源便是这佛教。胡戎僧侣常用佛语楔子之短句，倾诉心中情怀！这楔子便是诗赋之前身！”

锦衣青年道：“客兄当真博学，王某受教！”青衫书生却回言：“说来惭愧，这并非李某之所学，反是幼子所教授李某。”

锦衣青年颇感惊异：“客兄不避自短，当真君子。我记得令公子不过三、四岁年纪，便对诗句有此研究，将来在诗坛作为必是非凡！”

金衣富商问那何福：“何福，你看那和尚身穿的紫衣袈裟、手中的碧色玉牌，都值不少钱吧？”

何福回道：“是啊，是啊，老爷，值不少钱呢！”

众人交谈之际，忽闻诗号再起：

正名实，辨是非，巧论谋谈诳言定天下。

说合纵，商连横，寸舌如簧谬语拨乾坤。

只见一人口吟诗号，步履登峰，摇摇晃晃已矗立于五峰之一，旦见来人怎生模样：

黑袍披身白扇摇，乌泽峨冠清体瘦。

俊美男相羞红颜，沉疴不掩阳刚骨。

渔家少女不禁脱口：“唐无子，是唐无子！”

张妈自言自语道：“刘嫂，这，这是男是女啊？”刘嫂：“这人，这人你看像不像那个老五？”

“老五？哪个老五？”张妈疑惑。刘嫂言道：“就是咱们邻村的那个唐老五啊。自幼没了爹娘，整天在村里游荡，人倒长得不错。年轻的时候，还追求过咱村的何沐瑶啊！”

张妈听闻更奇：“听说那年他和沐瑶一起私奔了，这么多年没有音讯……那唐老五和我们一般年纪，若还活着，应该也是个糟老头子了！”

唐无子向业菩提折扇持礼：“咳咳，大师，鄙人有礼，近来可好！咳咳，谛涅盘大师的伤可好些了？”

业菩提也持令还礼：“阿弥陀佛，有劳唐掌教挂怀，贫僧在此还礼了。倒是唐掌教常年染疾，多避俗情闲事才是。释摩尼，舍利曼，见过唐掌教。”

业菩提左右两位佛者相对一视，各自施礼。

锦衣青年问渔家少女：“渔家女子，你可认得这位唐掌教？”渔家女子答道：“此人是言教掌教唐无子，刚才他口中所言的那位谛涅盘大师，便是佛教现任掌教。”

扛锄少年问道：“言教？此乃何教？”

背篓老者回言：“先秦之前，百家中有纵横家和名家两大门族，皆善言辨。名家擅长名和实的言讨辨论，邓析，惠施，公孙龙皆名噪一时。以物释其理，指证彻其道，苛察缴绕，诡谲逻辑，但诡辩之名难辞其咎?。纵横家观大局、察静动、能揣摩、料机先、通谋略、善决断。苏秦张仪之名不必多说，言谈纵横有度，处事开合自如……”

锦衣青年一旁侧听，向青衫书生道：“客兄，想不到这山野老叟，学识倒是不浅！”青衫书生回应：“圣人言，三人必有我师！王兄，学海无涯！”

听那背篓老者继续言道：“汉家之后，两大门族不受帝王所善，逐步没落，门人遣散。想来都善言的原因，两家门人多