其实，夏裹现在所在的这个时空，跟前世的那个时空，也没有多大区别。例如，这儿依旧也要过年。

在这儿的史书中明确记载着：“年，谷熟也！”意为年即庄稼收获之意。因此，把庄稼成熟的周期叫作“年”。春节也就称为元日、正旦、朔旦、元旦，民间称“过年”。

据史书记载，在久远的朝代，农夫们到年底十月，为庆祝丰收和改岁，准备好美酒羔羊，共祝万寿无疆，便已具备了春节的雏形。

但是，它并没有固定在正月举行，所以还算不上严格意义上的春节。因此，岁首正月不断地改变，春节始终没有定型。

大夏建国初期，高祖帝正式实施无数的太史监改写的《太初历》，正以夏历的正月为岁首，使作为节日的春节正式定型。

历经大夏八百年的沿革，春节这一词早已深入寻常百姓家。

这儿的过年，是从腊日开始的。这个腊日不是指的是腊月初八，而是腊月的第一个辰日。

在腊日里，所有在外经商的，游学的，佣工的，串亲戚的，都要赶回家，跟父母兄弟团圆。《乐府诗集》里有云：“父母已去，兄妹嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊日来归，不敢自言苦”。

不过，在腊日里，喝得不是腊八粥，而是没有花生，没有豌豆的腊日粥。这粥的主料是只有大豆，大豆磨成粉，去皮熬汤，或者不去皮，泡一夜，搁水里煮，放上青菜，撒点盐，再来点儿花椒，很是简陋。

夏裹却是吃得津津有味，虽然不是燕翅鲍和佛跳墙，可毕竟是绿色食品啊！

腊日之后的第二个节日，就是除夕。

除夕这天，王府所有的人都聚在一起，祭祀祖神，喝大酒，吃环饼，把把葱、韭、薤、蒜、芫荽等五辛凉拌了摆在桌子上下酒。

酒宴是大宴，上万人共席是不算稀奇的。然而，一万个食客得坐上千桌吧，那场面肯定是很壮观的。礼王府在以前废黜的日子里，不敢摆这种大宴。后来，在漠北，随着夏裹

的回归，这种大宴也就摆了出来。

很是热闹啊！说实话，夏裹感觉就像是在前世中，部队中过新年一样，几万人汇集在大操场上，喝酒新年的那种光景。

不过，这儿的人在酒宴上就要文明得许多。在这种酒桌上，他们玩一种“藏钩”的游戏。同桌之人，公推出一倒霉蛋出来，让他猜谁的手里藏着金钩或者别的小玩艺儿。

猜对了，被猜中的那位要罚酒，猜不对，猜家要罚酒。

庆幸的是，夏裹这世出身是宗姬，再加上前面的三个宗姬都不在王府了，所以这个倒霉蛋无论如何也轮不到她来做。

这儿的人不玩守岁的这种游戏。他们的历法跟夏裹前世的历法有点儿不一样。

前世的历法是以夜半为朔，把除夕当夜十二点当成新年的开始；而这儿的人以平明为朔，天不大亮，就不算新年。所以，大年初一那天，人人都起得很晚。

大年初一，这儿的人称为“元日”。元日那天这样过：早上起来，全家人团团圆圆吃“岁饭”，然后在堂屋门口生一堆火，把竹子扔进去，烧得啪啪作响，这就是“爆竹”。

可不是夏裹前世的那种爆竹，指的是鞭炮，跟竹子没关系；这儿的爆竹，那才是真爆竹。

爆竹完了，在大门口粘贴鸡形的剪纸，门首插上芦苇，门鼻子挂上桃木，再给小孩子衣领上插一根柏树枝。

这些玩意儿可都有讲究，爆竹、芦苇、桃木、柏树枝可以驱鬼，门上贴鸡形剪纸，则是为了把赶跑的鬼挡在门外。

当然，帝家之风与庶民之风大不相同。老百姓玩爆竹玩剪纸，在底下瞎热闹，帝家的那位女帝则喜欢在元日这天干些大事情。

不过，也算不上什么大事，只是把她的年号又换下了一个。

然而，礼王府的这个元日，却接到了从京城发来的一惊天的大爆竹。女帝想遵循先帝的遗愿，册封夏坚为帝太孙。

这下，整个礼王府炸开了锅。没有人去恭贺礼王。而礼王则是一脸的悲戚之色，走起路来也是踉踉跄跄。

又是一连几日，礼王把自己关在书房内，不愿意见任何僚臣。

而初继绪则过来找夏裹了。

初始，他们只是聊“银通天下”。毕竟不管夏坚能否当上帝太孙，这“银通天下”是必须按它应有的规律去发展的。

“小宗姬，”初继绪这才眉头皱起。“一旦帝长孙被册封为帝太孙，礼王府可就由人后推到了人前。不知你