大卫·米休光着脚，披着一件破旧的大氅，在实验室大厅里仰面朝天地躺着，进入了哲学沉思。

苏格拉底的模拟者被项目称为一号模拟智慧者。收集一号智慧的实验开始了！

米休教授开始模拟苏格拉底的形态动作，以进入其思维状态。文宇将影视录音设备都布置到位。

守道博士开始向“苏格拉底”提问。

“苏格拉底先生，您究竟是谁？”

“我是神赐给雅典人的一个礼物、一个使者。”

“您的任务是什么？”

“就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

“您想告诉别人什么？”

“我想告诉大家，在这些对于人至关重要的问题上，人是非常无知的。因此人们需要通过批判的研讨，去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。”

“您想如何治理城邦？”

“专家治国。”

“什么是灵魂？”

“灵魂是与物质有本质不同的精神实体。事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。”

“您用什么方法来教育人们？”

“问答法。”

“您的教育理念是什么？”

“人人平等。”

”您的智慧是什么？”

“是提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。”

“什么是哲学？”

“哲学的定义是爱智慧，而不是有智慧的人。”

“您最重要的思想是什么？”

“自己知道自己无知。”

“您不为自己的无知而感到羞愧吗？”

“不，我以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。”

“您说您是无知的，怎么还能让别人相信他们也是无知的呢？”

“这个结论并不是由我来灌输给别人的，我只是诘问，以提问的方法，揭露对方提出的命题或学说中的矛盾，动摇对方论证的基础，指明对方的无知。在诘问中，我并不给予正面的或积极的回答，让他自己发现并承认自己的无知。”

“您总是强调人们是无知的，在您看来，什么才是真正的知识呢？”

“美德即知识。”

“美德是什么？”

“普遍的、绝对的善的概念。”

“真理是什么？”

“美，正义，善。是唯一的，永恒的，不变的。”

“怎么做才能得到真理？”

“对于自然真理的追求是无穷无尽的。世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我，认识你自己。”

“您思考的结论是什么？”

“只有神才是智慧的。人的智慧是没有什么价值的。我不是神，我是神的代言人。神在说：人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”

白天，守道不停地向一号提问。文宇完整地记录下影像视频。晚上，一号睡入“思想舱”内，文宇通过传感器收集他的脑电波。

一号的状态非常好，他基本还原了智慧期苏格拉底的思想。为科研项目提供了大量有价值的智慧数据。

模拟实验进入最后的阶段。

“苏格拉底先生，您的智慧来自于神，您是如何与神对话的呢？”守道开始进行更深入的探索。

“虔诚，用我虔诚的心。”

“神是否有具体的形态？具体的空间？”

“神，无处不在，无时不在。”

“普通人是否可以感受到神的存在？”

“每个人都能感受到神，只是普通人不愿相信，不愿承认。”

“您有什么方法，让普通人能直接得到神的智慧？”

“我只能传达神的旨意，不能改变人性。这是自然法则。”

“我想获得神的智慧，该怎么做？”守道的问题越来越直接了。

“相信自己的无知，你就离神不远了。”

守道希望得到实实在在的答案，而一号回答的全部是空虚的，无法实施的。这让守道在虚实间无所适从，他停止了提问，向文宇示意