家国大事，唯戎与祭，在炎黄文明中，祭祀所具备的意义，并不仅仅局限于宗教领域，而是覆盖政治，经济，民生，军事，文化等等领域。

终葵舞代表的意义，是巫的开端，也是文明与民族的萌芽，无数部落在愚昧中追逐真理，以鬼神之名燃烧着文明之火，不断碰撞与融合，才有了龙图腾的诞生，以及炎黄民族的根基，而这并不仅仅局限于炎黄，放眼世界，终葵舞所具备的意义与象征性，也是具备一定普遍性的，其他民族，也大多是从这般情况中走出来的，只是达成的层次不一而已。

而九鼎礼所代表的意义，是秩序，在那个时代，不论是奴隶制亦或是封建制，都是一种文明进步的选择，如单细胞选择协同进化，成为多细胞生物一样，对族群与文明而言，这是翻天覆地的变革。

而泰山禅所代表的意义，是契约！

若以神话论，黄帝于泰山会盟天下鬼神，白泽为其驱策，风师雨伯开道，蚩尤应龙拉车，所定下的，是人世与鬼神的契约，而若以历史论，则是黄帝召见诸诸侯部落之主，与其定下诸侯共主的盟约。

但不论是神话还是历史，泰山禅所象征的意义，皆是本质如一。

虽然有的时候，泰山禅所象征的契约，与九鼎礼所象征的秩序，很容易混为一谈，实情也的确如此，但两者还是有本质的区别的。

九鼎礼所象征的秩序，很多时候都只是内部最适解，如娲皇时代的奴隶制，以及三皇五帝时的部落共主制，以及夏朝开端的封建制，这些制度在那个时代，都是具备先进性，是顺应时代潮流而来的选择，但也只是顺应时代的潮流。

九鼎礼所象征的秩序，是最合适的秩序，从不是并不是最好的秩序，一旦时代有变，九鼎礼也将随之而变，而泰山禅则是建立在秩序之上的一种宏愿。

老有所养，幼有所教，天下大同，这简简单单的一句话，可以是秩序，但也不仅仅是秩序，而是一种美好的憧憬与愿望，这边是泰山禅所象征的契约。

说来复杂，但打个比方就简单多了，两个陌生男女相识的过程，那便是终葵舞，其一次次的约会，就是终葵舞的祭祀仪轨，只不过约会顺利与否，结果如何，就不好说了。

而两人选择结婚，在柴米油盐的生活中不断磨合，从而定下了两人的婚后生活相处方式，便是九鼎礼，那一张婚姻证明书以及婚戒，就承载着九鼎礼的力量，而九鼎礼的具体模式，也是因人而异，只能说合适与否了。

然后两人相约白头偕老，生死与共，这般宏愿便是泰山禅的契约。

终葵舞与九鼎礼，要实证是很好证得，泰山禅则更难一些，因为那般宏愿可不是靠着吹就能吹出来的，真要体现两夫妻白头偕老的愿望，平时秀恩爱那是不够的，起码都得拿出一个金婚的成就，才能加以实证，别人一看就知道是真的触摸到了白头偕老的无上境界了，有资格在婚姻层面举祭封禅，为各方效仿之标杆了。

天下太平，四方臣服，万民安居乐业，这是黄帝时代便留下来的一种泰山禅契约，如开创了一种模板，后世历代帝王泰山封禅，所定制契约，皆不约而同偏向此类。

这便是古往今来，真正有资格泰山封禅的帝皇并不多的原因，因为要泰山封禅，需要的可不仅仅是建立起了秩序那么简单，而是要如同夫妻以金婚来证明自身一样，拿得出手无可挑剔的成果与功绩，来证明天下太平，如秦皇扫六合，结束战国动荡，如汉帝平匈奴等等。

当然，宋朝是例外，向外国俯首称臣，岁岁纳贡，苟且偷生的功绩，都能拿去泰山封禅，以此证明天下太平，万民安居乐业，如此掩耳盗铃，恬不知耻般心态，难怪后世炎黄玄学界，一直且普遍认为宋朝当年肯定遭过天谴，就算没遭天谴，泰山禅所具备的神圣性，也肯定被宋朝玷污到一点都不剩，再也不复灵验。

不过，虽然古老的祭祀仪式已经没落了，但祭祀仪式所具备的意义，以及象征的内涵，皆始终贯穿人类的文明，并且延绵到了现代。

二战结束后的那些年，日内瓦举行多国峰会，在那个时候，主宰峰会的那几个国家占据世界经济体量的70%，其他落后的国家在舆论影响下，从官方到民间也普遍认同那几个国家作为文明灯塔的地位，然后那几个国家开个会，提出了一些光鲜亮丽的口号，比方说平息战乱，拯救饥饿，共同发展等等，指导地球人类文明前进的方向，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

那些峰会，也可视作泰山禅的一种变种，因为本质如一，峰会中所定制契约，的确