“我的父母使我活了下来，他们的遗志由我继承，他们未竟之事业由我肩负，我的生命流着他们的血，圣父使我活着，他们所向往的光辉终将播撒大地，我是代他们生命的延续，我是……圣父的恩赐！你怎能歪曲成悲惨的磨难？！”

173.摩修的邀请

沃尔什·卡勒的成功学是把磨难当共情，辅以现实落差，以“奖励”诱导的形式推动和激励听众的信心及动力。

克洛丽丝则更多代入了宗教身份，把一切都不假思索地归于圣父恩赐，主观上忽略了个人的努力和成就，完全打乱了沃尔什·卡勒既定的想法，没有做被牵着鼻子走的工具人。

你有美德，那是圣父赏你的品性，你有收获，那是圣父赐你的机缘。

但这种狂信徒的想法，看上去很难让务实的听众们认可。

克洛丽丝继续说:“我曾家破人亡，曾被护卫的佣兵卖到妓院，曾受无数打骂和拷问，可这真的悲惨吗？”

听众们一头雾水。

这难道不悲惨吗？

“若你们觉得悲惨，定然是没有看到主在每一次考验时留下的机遇！圣父保佑我从恶徒手里逃了出来，祂指引我来到此地，终于，我看到了真正的‘光’和‘希望’——就在此地！那就是你们，是我们彼此！只要我们诚心所向，一切荆棘便不是阻碍！但是，我知道，许多已经身在幸福与光明中的人，是感觉不到它的，所以才需要牧者来指引，让我们得以看见、听见主的恩召！”

克洛丽丝把目光放在一角的摩修身上。

沃尔什·卡勒目露精芒，若有所思。

部分只求救济的听众不屑一顾，而真正想要听经的，已经在思索，自己这一生究竟错过了哪些主留下的机遇。

如此一想，似乎许多遗憾若能避免，自己定能生活得更好，不至于沦落到如此田地……

“我真傻，真的，当初明明已经赢了一千多神盾，我却依然赌下去，我妻子已经劝我收手了，她说久赌必输，天哪，那一定是主透过她的口给我的警示，可我却忽略了！”

有人哭泣，有人懊恼，有人欣喜，总之，他们皆找到了生活的方向。

摩修在一旁与随从低声道：“有些帕亚的路子，但这孩子比帕亚的视野更广阔，她是知晓人生而不是逆来顺受的，她也知道该怎样辨别正确的牧者。你我皆是温驯的羔羊，唯独她格外狡猾，与沃尔什一般，把真实都藏在表演下。”

克洛丽丝的发言，被摩修总结为“逆来顺受”。可少女若真是那样的人，怎么会请求他处置拐带孩童的人贩呢？所以，摩修评价少女是“狡猾”的。

“主人的意思是……？”两个随从搞不清这句话是认同还是否定。

摩修谈吐温和：“不要小看年轻人，他们总能产生老东西们不具备的奇思妙想……我们的苦难亦是一出盛剧，向主展示应有之义。你不必在意她的内心是什么，也不必言说这出盛剧何处为虚、何处为实，真假皆是你的本质，你不要听她如何唱，而看她最终如何做，世间万物，本就殊途同归。相较而言，奇法与帕亚不能说错，却是剑走偏锋了。”

影二十一问：“那么莎琪玛……？”

摩修笑起来：“且看她究竟要做什么，须记得，真正的牧者，须随时怀有赴死的觉悟，我们将在那时，淌出正确的血。”

克洛丽丝和沃尔什·卡勒完全是两个路数，不过，少女并没有刻意去宣扬什么，只是不想稀里糊涂给地精当枪使，成了他晋升路上的垫脚石，到时候，人们感激起来，就只会想到，以前有个叫卡勒的地精给了他们出路。

谁会记得其他讲故事的人？

“如果要成功，是不应带着功利之心，投机取巧的。”最后一句话，克洛丽丝意有所指。

沃尔什·卡勒只能保持尴尬而不失礼貌的微笑，眼前的少女提出与他对立的观念，明显分走一些人的焦点，而这部分人，其实才是真正渴望虔诚的人。

这种隐有对立的局面下，摩修站了出来：“一截木头，它可以烧来成为暖人的炭火，也可以锯来作为使人向上的阶梯，我们不必在不同的处境下为同样的本质分出孰对孰错，适合的，永远是最好的。”他一下子消弭了克洛丽丝与沃尔什·卡勒所谈话题间的对立，接着说，“但万物殊途同归，我们接受圣父的指引，所要做的，便是不管走上那条路，都怀揣相同的愿景，行至正确的终点。”

摩修想不出沃尔什·卡勒那么缺德的传教点子，也不像克洛丽丝喜欢胡搅蛮缠