华夏三年，农历八月十五。

又是一年团圆日，华夏村八名核心成员再次聚首。

这次聚会不仅仅是团圆，增进几个人之间的感情，还要商讨几个很重要的问题，这关系到华夏村下一步的管理和发展。

在吃了一顿美味的烧烤，唠了唠各自在工作生活中的烦恼和趣事之后，大伙话题转入到今天的主题，算是开个小会。

作为村长，还是童昊先发言：“今天这个会议有几个议题需要共同商定，咱们先说第一个。

西城区的民房已经修建一千五百套，其中西城区的居民已经入住五百二十套。

接下来其他城区的居民也将陆续入住，预计半年后，整个大城的居民都能完成搬迁，全部住进新房子。

现在摆在我们面前的一个重要问题就是，这上万的居民如何管理，采用什么样的模式和制度。

两个选项，一是延续二十世纪的家庭联产承包责任制，二是采用大集体的平均分配制度。

采用哪种制度，大伙都说说自己看法。”

谭谦举手：“我赞同采用大集体的平均分配制度。”

“说说理由。”

“家庭联产承包责任制的好处是，能够极大提高生产效率，不管是工人还是农民，都会为自己的小家庭努力工作，让小家庭的日子过得更好。

但这个制度不符合我们目前的这个小社会，主要是这个制度容易产生贫富两极化，还会产生特权阶层，引发社会矛盾。

另外这个制度需要专业化比较高的管理机构，比如市、县、乡、村的机构设置，而这些机构的工作人员需要较高的文化素养。

显然，我们短时间还培养不出来这么多的管理人才。

而大集体的平均分配制度就相对简单多了，所有人的住房、食物都是平均分配，吃大食堂、穿一样的衣服，住一样的房子，享受同样的教育和医疗。

这样人人平等，没有贫富差距，没有腐败发生，更容易杜绝或管控犯罪的发生。

再就是管理者不需要太高的文化水平，所有人按部就班的工作，物资按需分配。

比如周大，我们可以让他担任一个村的村长或镇长，他有再大的权力，也只能跟老百姓在同一口锅里吃饭，住同样的房子，穿同样的衣服，他的职务跟普通工人或农民没有两样，为人民服务就是他的本职工作。

这样的人不需要多高的文化，我们只需要监督他不欺负人就行。”

吴佩瑶提出质疑：“你说得有道理，可大集体制度会不会让一些人产生消极思想，反正做多做少都有饭吃，甚至装病偷懒的事情会经常出现，人们也不会有创新进取的意识”

“这个制度还有一个弊端就是不自由、不民主，感觉对人的束缚很大。”

洪飞宇也补充一句。

谭谦摇摇头：“你们的担心是多余的，实施大集体制度就要制定相应的法规规定，对偷奸耍滑、偷懒摸鱼的人进行处罚，比如加班、减少食物配给。

对于工作积极、有突出贡献的人进行奖励，比如休假、升职。

至于飞宇说的不自由、不民主，那是以往西方国家的谎言，所谓的自由、民主，是应该建立在人人平等的基础上的。

那些掌握大量财富的人不愁吃喝还有特权，想干什么就干什么，当然崇尚自由了。

可那些生活在底层的穷人，他有资格自由吗，每天要操心是否吃得饱饭，如果不拼命工作就可能饿死，他自由得了吗？

你可能要说，那些财富是他们努力得来的，应该享受自由。

可你想过没有，他们那些财富是靠政策的红利得来的，还有些人是靠特权或不择手段获取的，比如贪官、黑恶势力、诈骗、抢劫、偷盗。

还有那些富二代、官二代，他们一出生含着金钥匙长大，一辈子就不需要工作和劳动，却享受最好的资源，他们更自由、更有话语权。

而穷人家的孩子奋斗一辈子，他们的终点却只是富二代的起点，甚至起点都算不上。

你觉得这样的自由、民主公平吗？”

谭谦的话让所有人都沉默了，他说的都是他们那个时代的现实，资本社会最终会走向贫富两级分化。

看大家不说话，谭谦继续说道：“大集体制度也不是束缚自由、民主的枷锁。

之所以你们觉得大集体不自由，是因为你们的思想局限在某个时期或某个封闭的社会主义国家的例子上，大集体制度就