诸众生

于酒放逸者　　示以无边过

大悲现神变　　广为诸众生

为王放逸者　　示以无边过

大悲现神变　　广为诸众生

于戒放逸者　　示以无边过

大悲现神变　　广为诸众生

智慧放逸者　　示以无边过

如是觉神通　　禅巧增上慢

财说明眷属　　音乐及歌咏

是名称赞叹　　供养并利养

美妙诳谄憍　　无惭及无愧

贡高具足慢　　放逸贪亦然

大悲现神变　　开示诸众生

心意下劣者　　为说殊胜想

大悲现神变　　开示诸众生

自轻退屈者　　为说精进力

大悲现神变　　开示诸众生

贪着财物者　　为说知足法

又化香宫殿　　及以华宫殿

皆挟妙楼阁　　化佛于中坐

又化诸天女　　住薝卜华宫

皆现于半身　　持华鬘供养

又化诸天女　　住婆师华宫

皆现于半身　　持金鬘供养

又化修罗女　　住摩利华宫

皆现于半身　　持花鬘供养

又化诸天女　　住青莲华宫

皆现于半身　　称赞佛功德

又化诸梵天　　坐真金宫殿

而现于全身　　慈声称叹佛

又化诸天女　　种种庄严身

环佩牙樘触　　出微妙音声

说诸有为法　　迁变无坚固

愚人妄分别　　不能如实知

如是严具声　　不从身心出

无去亦无来　　亦无有方所

乃至于色心　　一切皆如是

愚者不能思　　于此生疑惑

如是庄严具　　所出妙音声

闻于百千刹　　解脱无量众

汝等当观察　　导师自然智

无边功德身　　超过爱戏论

寂静无诸过　　离见治心翳

相好以庄严　　身意皆清净

汝观佛入城　　犹如师子步

鹅王象王行　　满足众生愿

成就殊胜福　　真实相庄严

普令诸众生　　瞻仰无厌足

汝观两足尊　　具大慈心者

虽以少物施　　获无量功德

能令诸众生　　于多百千劫

乃至证涅盘　　果报无穷尽

汝观两足尊　　成就无漏戒

令诸众生等　　恭敬而顶礼

无量诸天众　　各舍其宫殿

不耽乐游戏　　亲近于导师

汝观魔及民　　于佛生信乐

咸持金柄扇　　侍奉于左右

五百诸魔子　　以天悦意华

共散于如来　　希求无上慧

曾于过去佛　　称赞而供养

今者遇世尊　　各各怀欣庆

亦以无量辩　　赞叹于如来

尔时有魔子　　名为舍爱者

最初称赞佛　　能知眼尽边

亦了眼生边　　乃至寂灭相

又知眼尽等　　无边名义句

以善巧言词　　为众生演说

而于名义中　　无着无疑惑

了知无去来　　无取亦无舍

自性常空寂　　远离于文字

亦无能受持　　读诵修行者

往昔诸如来　　已曾广开示

得以假名字　　而实无所说

如是自性空　　超过蕴界处

无妄无真实　　亦无处非处

乃至言语断　　心行处亦灭

愚夫着相故　　见佛有入城

世尊离诸相　　愚人妄分别

世尊入城时　　若人生欢喜

是则相分别　　当必怀忧戚

若离相分别　　则不见入城

乃至行动相　　得无分别慧

若以相见佛　　则见有入城

于生转法轮　　一切皆分别

若以相见佛　　乃至生欢喜

彼人住魔行　　魔境常现前

若以相见佛　　当见于变异

是人懒忧戚　　智者应怜愍

于法若见得　　便有