如是过去无量事　　无有苦行而不作

未曾有怀疲倦意　　以求无上清净道

若内若外所有物　　无有一种而不起

持戒忍辱精进禅　　无量方便及智慧

皮肉骨髓及以血　　以施一切诸众生

往昔住于山林中　　勇猛精进身枯竭

为求佛说大小乘　　教示众生令入道

常乐在于头陀所　　曾所修行无弃舍

如是一切难苦行　　我于往昔无不行

我说未来众生等　　闻我此等生轻笑

不信受行一句偈　　反更毁谤如是法

斯由贪着衣食等　　心常觉观多睡眠

谄曲毁法无惭愧　　破坏正教无功德

闻此微妙寂静法　　各共相诤非佛语

我师多闻犹如海　　能讲能说最第一

彼亦不行如此法　　决定非是佛所说

次前亦有耆老等　　从昔已来诸名德

亦未受行如是法　　汝等勿求虚妄事

于中无我无寿命　　亦不说有富伽罗

唐自疲劳无福佑　　徒修精勤苦行等

既言有法名大乘　　云何复言空无我

以无众生无作者　　是故于中不须求

此等文句假设作　　亦如外道邪意说

如来不说如是事　　呵骂毁辱诸比丘

此等不善无羞耻　　奸伪欺诳无不作

来世于我教法中　　而作形相诸比丘

内怀嫉妒慢覆心　　手足扰动失威仪

袈裟恒常垂两角　　身被法服常在村

游于俗间恒酒醉　　身着法衣亲俗人

弃舍正教功德聚　　乐为俗人通信使

畜养牛马诸畜等　　奴婢作人不净物

种莳田园恒乱心　　心乐诸恶无善行

亦不亲近善知识　　口恒不择于语言

身中恶行无不作　　贪取佛塔众僧物

何况己物而肯施　　见他持戒诸比丘

谤毁言非真梵行　　不护禁戒无威德

乐处俗家侵他妻　　白衣畜妇犹怀愧

彼恶比丘贪转甚　　畜养妻子求不厌

与诸俗人无有别　　若有檀越请供养

施与衣食汤药等　　受他信施无善念

唯增贪欲侵彼妻　　心常系念女色边

随顺烦恼无圣行　　方便诱诳诸妇女

教化俗人令断欲　　谓贪欲者堕恶道

地狱及以畜生等　　然于自身不依教

云何传欲教化他　　此人三业不如法

所有眷属亦复尔　　昼夜聚语无休息

唯论五欲诸世事　　受畜门徒唯驱使

终无教诲以善道　　多受弟子自围绕

显己德大招名利　　外现异相诈慈悲

摄诸徒众不求利　　门徒眷属多疾患

干枯病癞癣疮等　　唯是杂类下人辈

终不教示圣种等　　戒闻定慧悉弃舍

不行比丘所作事　　非道非俗无所名

犹如烂坏腐朽木　　于诸律仪生轻贱

布萨毗尼亦复然　　自在游行背师教

搪揬如象醉无钩　　或时诈现在山林

心常念于聚落事　　三毒烦恼恒炽然

暂时不能寂静住　　忘失诸佛教诫事

及以头陀功德等　　我慢贡高满身中

堕于可畏阿鼻狱　　昼夜恒论国土事

亦复论说于贼盗　　身心专营亲缘事

舍离禅定及智慧　　设有所作乐粗事

心存自安故营造　　假使营理僧伽蓝

贪着房舍眉恒蹴　　自身口意不调柔

徒众相学亦复尔　　彼恶比丘设造寺

专为己身及眷属　　若有比丘顺从彼

即便安置摄受住　　若有持戒诸大德

方便善能说法利　　自能调伏亦调他

如是比丘终不受　　此房现今我受用

余房是我弟子住　　自外己属诸同学

汝去此中无处停　　现今所有床铺者

各以付他有所属　　更无剩长可相容

亦无衣食汝须去　　暂时所须尚不与

况借房舍及诸物　　如是不行僧次法

彼恶比丘如俗人　　多畜钱财眷属等