我诸弟子如法者　　处处驱遣不听住

彼时忆念我所说　　各怀悲伤入山林

呜呼我师微妙法　　不久悉灭不复现

现有比丘求多利　　身无法行疾有德

设有具戒功德者　　为彼恶贱无利养

皆自伤叹去城邑　　常住空静山林中

痴慢贡高诸恶行　　常行斗诤两舌者

欺诳世人得利养　　自谓与圣等无异

我此法教功德藏　　具足一切妙功德

来世破坏不复现　　以无持戒我慢故

又如宝藏为他坏　　又如花池枯干竭

犹如宝舆自摧折　　我法未来亦复然

彼恶比丘难调伏　　灭我法行无有余

未来如是恶世中　　破坏我法甚可畏

如是乐喜诸恶者　　远离天人及善行

从于此身舍命已　　堕于地狱畜生中

于彼无量亿千岁　　具受一切诸苦恼

于后假使得人身　　多苦秽恶恒不净

若盲若聋若眼瞎　　恒常身体怀疾病

颜色丑恶见不喜　　常怀畏惧承事他

难得心意无亲爱　　所说语言无信受

若有如是恶行者　　在所呵责驱出众

彼人多饶诸病苦　　常被杖石打驱逐

常为饥渴恼其身　　他人见者常轻贱

若闻如是众多苦　　应舍诸恶心调伏

于诸众生行善行　　勿令于后生悔心

若有爱敬佛世尊　　圣众持戒头陀法

汝应勤求如是行　　应舍眷属及名利

此皆颠倒如幻化　　应观有为如泡梦

恩爱合会必别离　　一切有为不久住

莫舍正勤诸力等　　勤求诸地波罗蜜

乃至未觉妙菩提　　常应修集一切行

尔时佛复告护国菩萨言。善男子。于未来世。行大乘菩萨富伽罗等有如是等过患。应自远离自不勤求。而与此人共相习近。不勤正行自行谄曲。亲近行谄曲者。自无智慧随顺无智慧者。贪求世利恒无厌足。悭惜他家嫉妒胜己。谄曲诈伪无羞无惭。诈现圣相自尊自重。徒众眷属各相誉赞以求名利。求利养故常入聚落。既不怜愍一切众生。亦不为教化诸众生故。常自说言我有平等。恒作是念。云何他知我是众生真善知识。知我多闻。实于佛法无恭敬心无求法心。犹如破器无所复用。如懈怠人无有成办。相求过失行于方便。无智懈怠唯恶觉观。各各论说破法等事。固执恶心至死不悔。多集悭贪。所畜眷属亦学是师。以自围绕在我法中。如是行者凡所作事。不问明哲不求佛法。以无精进行故生贫穷家。从贫穷家而得出家。于我教中得少利养。心生欢喜而无惭愧。彼等尚无忏悔之心。何能自觉胜智。彼等弃舍诸佛功德。而取现在名利。以得现在利故。自言我是沙门也。护国。我于如是富伽罗。如是人等。我不说其有随顺俗忍。何况能有诸佛大智。彼等远于人天道。况成佛道。护国。如是等人。我说有八种法障碍于菩提。何等为八。一者当生三恶道。二者当生边地下贱。三者当生贫穷。四者颜色不正。五者愚痴无智。六者常与恶知识相会。七者多诸病患。八者得大恶病以取命终。护国。此等八法是障碍菩提。所以者何。护国。我亦不说但以有言说而得菩提。我亦不说诈现圣者有清净行也。我亦不说有谄曲者有菩提行也。我亦不说多贪利养者有供养佛行也。我亦不说有我慢者有清净般若行也。我亦不说无智慧者能决他疑行也。我亦不说有妒嫉者有净心行也。我亦不说不精进者能得诸陀罗尼行也。我亦不说不乐功德者而得善道行也。我亦不说悭惜他家者有身心清净行也。我亦不说诈现威仪者能值遇佛会也。我亦不说乐在俗家者有清净口业行也。我亦不说不恭敬者有心清净行也。我亦不说有不知足者有乐法行也。我亦不说惜身命者有求法行也。护国。我虽呵骂毁呰六师。然彼诸外道在我法外。入我法中作诸恶业。我若毁辱过患倍彼六师。何以故。彼等但为自口言。我是比丘。而以无行欺诳一切天人世间故。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

威仪浊乱无恭敬　　唯增我慢贪名誉

烦恼覆蔽心迷醉　　此等远离妙菩提

耽着名利及懈怠　　懈怠增长失正念

若无正念失持戒　　若无持戒失善道

彼人生在贫穷家　　得出家已着利养

如人弃舍于真金　　担负草秽以为宝

为求名利住山林　　至彼更