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香书小说 > 大宝积经 > 第102章

第102章

尊之所许

以此四事者  即得陀罗尼

于百千亿劫  所闻终不忘

十方佛所说  尽能受忆念

无垢施女。若菩萨成就四法者。能得三昧。何谓为四。多厌患生死。常乐闲静处。常勤精进。善能成就诸所作业。是为菩萨成就四法能得三昧。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

舍离诸有生  独行如骐驎

善男子勤行  成就所作业

慧者能成就  此四胜妙法

亲近于菩提  求诸最胜法

有寂静意者  能得诸三昧

觉了胜菩提  诸佛之行处

无垢施女。若菩萨成就四法能得神足。何谓为四。身轻故。心轻故。于一切法中无依止故。受四界为空界故。是为菩萨成就四法能得神足。尔时世尊。欲重明此义。而说偈言。

身心轻亦尔  智者不着法

受此诸四界  与空界同等

具此四法者  能得乘神足

一念过亿刹  供养尔所佛

无垢施女。若菩萨成就四法得殊妙端正。何谓为四。去诸荒秽不行嗔恚。乐净佛塔庙妙饰以供养。住威仪持戒。常先意问讯。不讥说法者恒生世尊想。是为菩萨成就四法得殊妙端正。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

不嗔恼他人  去离荒秽行

扫洒世尊庙  恭敬献饰宝

常持于净戒  发意先问讯

于法师无碍  敬心如世尊

行此四善事  是谓勇健者

殊妙最第一  见者莫不欢

无垢施女。若菩萨成就四法能得化生。何谓为四。雕刻莲花。坐佛形像。以优钵罗花。钵头摩花。拘末头花。分陀利花。及余种种杂妙诸花。满掬以散如来及诸塔庙。志愿利益无量众生。恒行和敬不讥彼短。所种善根。为利益安乐多众生。脱生死苦恼。愿成阿耨多罗三藐三菩提故。是为菩萨成就四法能得化生。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

刻花坐尊像  种种花供养

利益不恼众  化生诸佛刹

恒发弘誓愿  度十方众生

以此四妙行  恒生诸佛刹

无垢施女。若菩萨成就四法得大财富。何谓为四。乞者不逆。于所施物不生爱惜。恒愿众生获多财宝。舍离诸见。顺于正信。是为菩萨成就四法得大财富。尔时世尊。欲重明此义。而说偈言。

施心无所逆  于财无吝惜

信解诸佛法  生生获财富

信解无谄嫉  不讼彼过患

专心一向信  是故得财宝

无垢施女。若菩萨成就四法得大智慧。何谓为四。于他法中。不生憎嫉。说除过法令无疑悔。勤精进者劝不令废。己身常乐多修空法。是为菩萨成就四法得大智慧。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

不嫉于正法  教他除疑悔

常将导众生  修佛诸空行

智者乐此法  得智慧名称

善解诸佛语  速成两足尊

无垢施女。若菩萨成就四法忆识宿命。何谓为四。学问诵习有所忘失者。为作忆念忘者为说。恒出适意好声令人乐闻。常行法施不令有废。为脱生死。趣向泥洹故。愿如善财入禅方便。是为菩萨成就四法能忆宿命。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

废忘令忆念  恒出适意音

说法不疲倦  常修诸定相

以此四法者  咸得识宿命

能忆无量劫  速悟佛行处

无垢施女。若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四。宁舍身命不诽谤法。宁舍身命不谤菩萨。宁舍身命不亲近恶知识。忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

不谤于菩提  亦不毁菩萨

乐离恶知识  念诸佛无厌

大德行此行  得值遇诸佛

未成正觉顷  恒与诸佛会

无垢施女。若菩萨成就四法得三十二相身。何谓为四。采诸珍宝散佛塔庙。以种种香油涂塔基座。以杂花鬘严饰塔庙。以种种伎乐。而以供养。常给侍贤圣初不违离。是为菩萨成就四法得三十二相。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

采宝散塔庙  又以香油涂

杂花众伎乐  给侍适贤圣

具相庄严身  端妙殊特好

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