以此得众相　　以严人中尊

无垢施女。若菩萨成就四法得八十随形好。何谓为四。脱众妙衣以敷法座。给侍一切终无疲厌。诣说法处无胜论心。恭敬大众但生世尊想。劝多众生发菩提心。是为菩萨成就四法得八十随形好。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

敷座众妙衣　　供养无疲厌

不与持法竞　　劝众发道心

能行此法者　　速得成众好

菩萨亲近行　　具好八十种

无垢施女。若菩萨成就四法得善应辩。何谓为四。受持亲近菩萨法藏。昼夜六时诵三阴经。诸佛菩提无生无灭。世所难信。然能受持读诵。广为他说令得喜悦。不爱身命。是为菩萨成就四法得善应辩。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

护持菩萨藏　　勇猛诵三阴

无生世相追　　方便说令喜

不爱于身命　　持十力正法

无疑虑而行　　最上胜菩提

修此甚深法　　便能得应辩

譬如杂花鬘　　天人所乐见

无垢施女。若菩萨成就四法得清净土。何谓为四。不嫉妒故。等心故。护菩提行故。不亲近四部众故。是为菩萨成就四法得清净土。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

不嫉于他人　　见彼得利喜

等心行大慈　　化众无染着

行此四无量　　智者善守护

得净土无难　　速成无上道

无垢施女。若菩萨成就四法得清净众。何谓为四。不悕望他徒众故。不和合者摄令和解。学问诵习者给其所须。舍离两舌。是为菩萨成就四法得清净众。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

终不望他众　　离者能令合

给学人所乏　　不离别众生

能行此四事　　便得清净众

为清众故行　　极苦亦不舍

无垢施女。若菩萨成就四法。所愿佛土随愿得生。何谓为四。于他名誉利养法中。不生憎嫉。专心修习六波罗蜜。于一切菩萨生世尊想。从初发心乃至道场常等心观。终不为利养名誉谄曲虚赞故。是为菩萨成就四法随所愿土即得往生。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

不憎他名利　　求清净六度

等尊观菩萨　　终不谄求名

菩萨行此善　　能见十方界

随心之所愿　　即得生其中

尔时无垢施女。白佛言。世尊。如所说菩萨行。我当奉行之。如世尊所说。诸菩萨行。于此法中不行一法。则为欺诳十方现在说法诸佛。尔时大德目连。谓无垢施女言。汝敢于佛前大师子吼。菩萨难行岂不知耶。终不以女身而得阿耨多罗三藐三菩提。尔时无垢施女。答大德目连言。我今佛前作诚实愿。若于来世。必得成佛如来无所着等正觉乃至佛世尊天人师。以此诚实之愿。使此三千大千世界六变震动。于诸众生令无恼乱。如世尊所说。诸菩萨行。我尽形行者。以此实愿。于虚空中雨众天花。百千伎乐不鼓而鸣。使我变此女身。成十六童子。无垢施女。发此诚实愿已。即时三千大千世界六变震动。于虚空中雨众天花。百千天乐不鼓自鸣。无垢施女。即变女身成十六童子。时大德目连偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。世尊。我今面礼诸佛菩萨。从初发意乃至道场。世尊。此女人乃有如是大威德神足力。能发大愿。既发愿已随愿皆成。佛告目连。如是如是。如汝所言。菩萨从初发意乃至道场。天人所礼如佛塔庙。是诸声闻辟支佛无上福田。于时世尊。熙怡微笑。诸佛常法若微笑时。口中即出青黄赤白紫颇黎等种种色光。照于无量无边诸佛刹土。诸天魔宫日月精光皆不复明。还摄光明从顶上入。尔时大德阿难。即从坐起。更正衣服。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。以偈问曰。

天龙梵音师子吼　　迦陵频伽雷震声

除贪嗔痴生喜悦　　愿十力海说笑缘

六变震动无所娆　　雨天妙花悦众情

世尊摧伏诸外道　　犹如师子伏野干

唯愿世尊为我说　　所以微笑之因缘

万亿日月珠电光　　天龙梵王诸光明

释迦口出净光明　　遏诸光明佛光胜

眉间毫相如珂月　　圆满柔软喻天衣

白毫放光照无量　　愿说何故放斯光

世尊齿净无垢秽　　方平齐密白如雪

佛口应出杂色光　　青黄赤白紫颇黎

假使界坏日月落　　地满虚空无居处