第一节 用与不用之道

前章节我们都学到关于命局中用神与命局的关系，且如何区分旺衰的结构。现在我给大家讲解用神的至要之道，论用神时，该用神是永远只能生帮扶日主的，用神是在十神的原基础上构成的，那么不成为用神的十神则可能是忌神了，要知道十神的可用和不可用之理，则能明白古人的可用与不用之歌诀。

用之印绶不可坏；不用印绶尽可坏。

用之官星不可伤；不用官星尽可伤。

用之财星不可劫；不用财星尽可劫。

用之食神不可夺；不用食神尽可夺。

用之七杀不可制；制之太多反为凶。

身杀两停宜制杀：杀重身轻宜化杀。

身强杀浅宜生杀：羊刃重重喜伤食。

若逢官杀亦生殃：财多身弱宜劫刃。

劫重财轻喜伤食：官旺身衰宜制官。

官衰印旺利财乡；莫道枭神无用处。

杀多食重最为良；勿谓羊刃是凶物。

财多杀党亦为良；此是子平真要诀。

该诗句是取用的准则，也是判断命局好坏的至要之诀。我把该诗句逐一解释一下：

“用之印绶不可坏、不用印绶尽可坏”；

该句是讲命局中身弱时，需要印星来生身，以达到命局平衡，故而生身之印是命局的心脏所在，不能受到克制，一克制便是该命的倒霉所在，故而最忌财星之年运。同样忌伤食生财之年运。凡是坏印之年运必有凶。总之用之印绶是不可坏是硬道理。凡命局中用之印星没有被坏的，一般都有文化（视印星旺衰而定）越旺则文化高，反之印星弱，则文化水平低。

“不用印绶尽可坏”是指命局中日元身旺，以印为忌神，这样的印星是尽可能去克制，故财星制印是最好的五行之克，逢财的年、运或伤食生财的年、运均是吉祥之年。总之只要是不用印绶来生身，不管怎么克制，都不会有凶灾表现，反有吉兆。

“用之官星不可伤”；则是命局中出现日主需要官星来克制日主时，而官星则不能被伤食来制约，并且同样官星不能化掉。总之，凡是官星被伤害的，此命局大

都数不贵而贫贱，有官司牢狱之灾，凡行伤食之年运则有灾凶。印星之年运同样如此。

凡命局中用之官星没有被伤的，多主有工作、有官，视官星旺衰而定官职之大小。

“不用宫星尽可伤”：则是命局中不需要官星来克制日主，故最好的办法是把它克制住或是用印星化掉官星，那么不管怎样伤掉官星，都不管日主的事，不表现出凶灾来，不要见到伤官见官就有灾之说。

“用之财星不可劫”：是指命局中需要以财为用神时，财乃养命之源，故财是不能见羊刃、比劫的，见之则财被劫，易有破财、克妻克父、伤身伤命之灾。

凡行运到禄刃之地、比劫之年，财星均视之为被劫之年运。

“不用财星尽可劫”：财在命局当中，不为日主所喜，故尽量出现比肩、劫财、羊刃来劫夺财气，越是劫夺财星的力量大，则愈好。故财被劫都不会与日主发生凶事。

“用之食神不可夺”：夺者；枭神也。故日主以食神为用神时，所忌是枭神，因用神食神被制，妨碍命局的流通，日主必定有灾。故凡是印星的年运都易体现灾凶来。俗云：“枭神夺食、不进病房进牢房”之说。

“不用食神尽可夺”：此则不同，不怕枭神多，并旺而夺食神有力。那么，枭神夺食则不能有不进病房进牢房之说。因日主不用食神是不影响到自身有什么危难。

“用之七杀不可制”七杀，偏官也，日主喜七杀来压制时，其命局则不能见食神，亦不能有“食神见杀，英雄独压万人之势”之说，因七杀为用，是日主之用，制住七杀则有灾，但是制七杀时需区别印星和伤食，如是伤食制七杀则要根据位置来区别判断伤食、七杀和日主的关系。

“制之太多反为凶”该制有两种说法，一种是伤官和食神制主七杀太过反而不佳，一种是七杀制身，出现过多过量的话，易引起日主大凶。

“身杀两停宜制煞”到目前为止，能出现身杀两停的局面是很少见的。

“杀重身轻宜化煞”在命局当中出现杀多过量时，而日主身弱时，则宜以印星来化解七杀制身，使连续相生，这样的命局则是权势显赫，名声大振，但必要的前提下，印星力量旺。

“身强杀浅宜生杀”身强是指日主身旺时，而命局多禄、刃、无印星或印星与七