苏轼无奈叹气：“那花和尚一肚子的歪理，我看你也好不到哪儿去！”

苏辙把手搭在哥哥的肩膀上：“可惜我英年早婚，不然我也去妓院青楼多看些美人。”

苏轼笑了：“有文姬在，你这辈子都别想了！”

苏辙笑而不语。

翌日，小六子带着一个美人来到苏轼和苏辙的面前。

那美人便是昨夜苏辙送去陪佛印之人。

苏辙还没开口，那美人便抱怨道：“那老和尚真是无趣极了！”

苏辙笑问：“怎么了？难道是他不行？”

美人回答：“那老和尚对着我讲了一夜的佛经，我想睡还不行！”

小六子道：“你在勾栏院应该有老鸨教你怎么伺候男人，怎么没用上？”

美人道：“我衣裳都脱了，他连看都不看我一眼，我有什么办法。”

听了美人的话，苏辙几人是面面相觑，坐怀不乱可不容易。

打发走美人，苏轼笑道：“子由，我看这个禅师有点东西。昨日与他交谈，我发现他学识渊博，并非浪得虚名。”

苏辙道：“是不是浪得虚名，咱们今日再去！”

苏轼道：“算了吧！”

苏辙道：“老哥，你误会我了。我不是刁难禅师，今日咱们只讲佛法。”

拉着哥哥再次来到灵隐寺，佛印正在大雄宝殿里敲着木鱼念经。

贵客到来，佛印停止了念经，起身施礼。

望着宝殿里高大的佛祖塑像，苏辙开口道：“禅师，佛祖俯瞰众人。可是我大宋百姓不是旱灾就是蝗灾、不是水涝就是地震。佛祖享受着四方烟火，却不管水深火热的百姓。你说这佛祖当真存在吗？”

佛印回答：“阿弥陀佛，佛存在于人们心中。你心中有佛，佛便存在，没有佛，佛便不存在。”

苏轼道：“这种说法分明就是哄骗世人嘛！佛祖从未显灵，朝廷和百姓倒养了不少的僧人。”

佛印带着微笑：“世人多愚昧，两位学士是聪明人，和聪明人说话就不用藏着掖着。上古之时，世间并无法则，人们弱肉强食，与动物无异。而后国家建立慢慢设立法度，规范世人行为，杀人抢劫是重罪，会得到惩治。

可是人有爱恨嗔痴，亦有贪婪、虚伪、自私、嫉妒等丑恶之处。法度无法规范的地方，便只能由人们的道德来约束，而佛祖就是教化世人的存在。”

这话苏辙听了倒很赞同，这世上有两种东西不能直视，一是太阳，二便是人心。

苏辙道：“所有禅师这是承认世上并无佛祖？”

佛印双手合十：“阿弥陀佛，俗话说举头三尺有神明，人在做天在看，这就是为了让人有敬畏之心。佛法无边，佛祖无处不在，好事会被记录恩泽子孙，坏事会下到地狱，引导人们处处向善，时时行善，不就是佛祖现世吗？”

苏轼笑了：“所以佛法的作用是对百姓起教化作用。只要人们心中有佛，佛便无处不在，对吗？”

佛印道：“施主很有慧根，一点就透。生活皆苦，有难处之时，有伤心之时，有所求之事时，人们就来拜拜佛，倾诉苦楚，诉说愿望，不也是一种寄托？”

苏辙发现者自己越来越喜欢佛印了，他并没有端着架子，还带着些世俗气味。

也就是这些世俗气味才说明他是真正的大师，真正的参透世间法则。

佛法本就是唯心主义，难道唯心主义就不该存在吗？

显然不是。

苏辙道：“禅师，每个人心中其实都住着一个魔鬼。魔鬼会常常引诱人们贪慕虚荣，沉溺声色犬马，不思进取，甚至为了享乐而变得残暴可怕。佛法就是囚禁魔鬼的金钟罩。”