错过宿头，天色已晚，归尘道长只好就近找一树林过夜。

方蛮儿与肖遥生来凄苦，早过惯风餐露宿的日子，在林中过夜既不排斥，也没多少热情。

倒是从小锦衣玉食的轩辕逸伦，初次在野地过夜十分兴奋，拾柴打猎干得最起劲。

找来柴，生起火，烤熟猎物吃饱，又到练功时间。

轩辕逸伦盘坐篝火旁边练先天一气，方蛮儿一生蛮力，学的是大剑，要先练劈砍刺各三百次才打坐练后天一气。

他最开始练大剑之时，就是每天练劈砍刺各三百次，那时他速度不够快，练完之后便没时间打坐。

现在劈砍刺的速度已提上来，练完劈砍刺还有足够的时间打坐练后天一气，气武双修实力提升加倍。

以上二人已能自行修炼，用不着归尘道长操心。

眼下他需要重点教刚入门的肖遥。

新进门的肖遥，体瘦骨弱，没有方蛮儿出众的体格，也没有轩辕逸伦出众的天赋，先天后天一气都不适合修炼。

归尘道长需重新为他订制修炼法门，在订制法门前需详细了解他的长处与短处。

因此在歇宿之时归尘道长并不急于教他修炼，而是把他叫到一边与他聊天，问他一些平常的问题。

从他的回答中推测他的性格，然后再让他盘腿坐地，双手顶其后背，渡一股先天一气入体游走全身，察探其经络走向。

人体经络走向与血液流动大体相同，但每个人之间有细微的差别，就是这点细微的差别决定每个修炼者的天赋。

要察知这点细微的差别十分困难，非炼形巅峰的强者不能办到。

即便是炼形巅峰的强者，也得有五个分身以上才能渡气入体，凭气的流动察知受测之人经络血液走向的细微差别。

分身越多，境界越高的强者要察知经络走向的细微更加容易。

归尘道长有八个分身，是准神境的强者，要分辨肖遥经络走向细微处的不同自比其他人更容易。

归尘道长真气渡入肖遥体内，运行一个大周天气机流畅，更发现他丹田之处有古怪。

一般未修炼之人的丹田都是空荡荡尤如一个未装水的容器，这个容器的大小决定修炼者修为的强弱。

影响丹田容量大小的因素除天生的丹田容量外，还受经络走向影响，经络走向越顺越容易打通。

一旦打通奇经八脉，丹田之气便可在体内循环往复生生不息。

天才之所以是天才，便是因为他的经络更容易打通，修炼更快。

肖遥古怪就古怪在他的经络并非天才似的直络，而是普通人的弯络，也就是说他的修炼天赋平平，穷其一生能练到炼形初期已属难能。

但他丹田内却有天生的五行之气，金木水火土齐备，大异寻常。

五行之气是驱动阵法的元气，所有修练阵法的修士入门之后首先要炼的便是五行之气。

如果是一个阵修，体内有五行之气并不奇怪。但归尘道长真气在他体内运行时，并未感应到他经络内有五行之气。

任何修行之人，都做不到丹田之内有气，而不散发到经络之中。

除非此人已入炼神之境返璞归真，或是天生丹田便有五行之气的天才。

以肖遥的年龄不可能已达炼神之境，他体内的五行之气来自天生是唯一的解释。

如果肖遥是练阵天才他可没办法教，他虽是准神一级强者，却不擅阵法，难教肖遥成才。

要教肖遥成才，最佳导师还得是他的师弟-五柳观观主五柳上人。

五柳观住地不在原定行程上，为让肖遥早日学有所成，归尘道长决定临时改变行程，先送肖遥去五柳观修行。

五柳观是大夏第一观，座落大夏国腹地，距皇城中州约有五百里距离，观主五柳上人精研阵法，修为卓著，是皇帝轩辕正豪御封国师。

这一日，五柳上人起床洗漱完毕，用过早膳，叫小道童沏好茶，独坐居室边品茶边看道家典籍。

临近中午时分忽闻窗外枝头上，数只喜鹊叽叽喳喳叫个不停，不由暗道：“枝上喜鹊报喜，莫非有客来。”

正想之时，一个小道童走进门作一揖禀道：“师父，大师伯回观要见您。”

“是师兄回来了？”五柳上人大喜，急站起身要出门迎接。

还未出门就听到归尘道长的声音：“师弟，一别数月，身体可还康泰。”

五柳上人闻声边答：“一切安