为什么红脖子生育率低呢？

因为红脖子没钱抚养他们的下一代！

那么为什么创造了最多财富的红脖子没钱呢？

因为被征收了过重的团结税！

这才是真相。

比方说麦克月薪三千，团结税就高达六百。

可能除去房租，吃饭等必须生活成本之后，麦克的可支配收入也就六百左右。

这种情况下，红脖子的生育率怎么可能不完蛋呢？

在这种情况下，麦克怎么可能不怨恨黑人，怎么可能不怨恨移民，怎么可能不怨恨政府呢？

可以说，如果袁华是红脖子，天生就是那个被抢打了耳朵的总统支持者。

这是个人利益决定的。

平日里好似各个族群亲如一体，仿佛牢不可破的联盟受到了巨大挑战。

各个装聋作哑，视若无睹。

什么是这些壬自以为念经产生的口上的绝对性道德标牌，所谓口口声声一体值得相信的，结果平日里寸步不让，步步紧逼，利益紧咬。

通过比较，我们可以发现，反倒是遭到口诛笔伐的红脖子更是有现代社会的法治意识、现代价值观。

相比之下，左壬、邵敏的理由经不起现代法治标准、现代价值观的检验。

他们是在说。

按照这个逻辑，我们是不是也可以反过来说：绝大多数土地是红脖子祖地，也是红脖子私产，红脖子也该被惠，谁反对，谁就是破坏团结。是不是？

当苏联红旗落地的那一夜，曾经最忠诚的共产主义战士要么像阿赫罗梅耶夫这样直接自杀。

要么像苏洛维金一样发现原来只有自己奉命前来莫斯科，在寒风中接受伟大理想破灭的事实，转头成为最忠诚的保卫俄罗斯母亲的战士。

当阿美莉卡蓝旗落地的那一天，只有红脖子们才会来保卫它。

同样的，当某一天旗帜落地的时候，只有汉人才会来保卫这个国家。

历史上，已经发生过无数次了。

可以说，汉人和红脖子遭遇了相同的困境。

这才是汉人能和红脖子们互相共情的真正原因。

两个曾经在战场上打的你死我活的族群，最终居然离奇的走向了同一政治立场。

比方说，某地区搞火把节很火。

一群人队伍整齐的穿着民族服饰穿街过巷，看着民族自豪感拉满，然后评论区还有人说这是我们自己的巴黎时装周。

反而是一天天的壮大起来。

结局是什么呢？

将来呢？

五华入胡！

五华兴胡！

而袁华之所以自信自己会得到诸夏人支持，完全是因为袁华和政哥的政策，就是后世的全面反向。

既然这些政策这么好。

都需要让蛮夷享受享受。

我们诸夏人，向来是觉悟很高的。

......

“蒙恬将军，当一个货币不能自由流通、数额又有限制的时候，它就逐步开始变成劣币。

这种变化是悄无声息的，最初的表现是贬值，然后就是使用环境越来越少。

这些就是各国货币的现状，也是我们可以极力攻破的一个点。

只要老百姓都使用我们的五铢钱，那么我们就可以征收丰厚的铸币税，然后来养活这个超级强大的帝国了。

简而言之一句话：当货币不能自由畅通地流通时，货币就丧失货币职能了，即它将无力再是货币。

你看，他们明明知道这种事情会引起恐慌，但是还是做了，说明事情已经严重到了一定程度了。

所以我们接下来的重点，就是狠狠攻击各国的货币。

只要各国的货币崩盘，他们必定要征收高额税率，不然政府就维持不下去。

内有贵族压迫，外有秦国援兵，你猜那些老百姓要怎么想？

相信那时候很多人都会跟随我们去宰了贵族，重整诸夏秩序的。

那个时候，一个新诸夏，就可以建立起来了。”

袁华开始展示自己的货币政策。

作为一个穿越者，这个时代没人比他更懂得金融业的信誉有多么重要。

从根本上来说，货币的币值其实跟它本身的信誉是息息相关的。

没有信用的货币，就是津巴布韦币。

或者一战后的德国马克。