神威远镇，驱走破财之厄

——谨以此文祈八方财气，纳滚滚福泽。?w_a~n,b!e?n`g_o^.?c/o~m*

序章

岁次甲辰，时值盛夏，万物并秀，商贾辐辏。然财帛之道，贵在流通，亦忌耗散。世人奔波，无非冀“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。然或有“破财之厄”潜藏：或决策失当，或时运乖舛，或宵小觊觎，皆能令金玉蒙尘、家业动摇。今特奉“神威远镇”之宏旨，阐大道之枢机，布罡风于寰宇，驱阴霾而廓清，俾使破财之厄遁形，八方财气汇聚，万事顺遂，福泽绵长。

第一章破财之厄：其源与象

破财之厄，非一朝一夕之患，乃五贼六耗、七情八风交攻所致。其象多端：

一曰“决策之厄”——贪功冒进，不审天时，投资失据，如舟失楫；

二曰“时运之厄”——太岁相冲，三煞临门，人事乖违，如草木逢霜；

三曰“宵小之厄”——谗佞设阱，盗贼暗窥，账目亏空，如堤溃蚁穴；

四曰“情志之厄”——骄奢淫逸，挥霍无度，内耗外蚀，如漏卮难盈。+q′s￠b^x\s?.?c,o\m¨

四厄不去，则财源如握沙，指缝之间，尽付东流。故当先立“神威”，以刚健中正之道，远镇四方。

第二章神威远镇：其义与形

“神”者，乾健之精，浩然之气；“威”者，雷霆之断，不怒而肃；“远镇”者，居高御下，四维咸服。古人铸鼎象物，以镇魑魅；今人奉法守度，以镇邪僻。神威之设，不泥于形，而在乎心：

?以“智”为锋，斩断妄念；

?以“信”为垣，杜绝欺妄；

?以“勤”为甲，防微杜渐；

?以“廉”为盾，固若金汤。

四维既张，则破财之厄不敢近身，如烈日当空，霜露自消。

第三章驱厄之仪轨：敬天法祖，正本清源

1.设坛以诚：择甲辰旺方，设“招宝坛”，坛上置青玉貔貅一对，左纳四海之珍，右吐九州之富；中奉伏羲八卦，以明阴阳消长。

2.宣疏以文：焚香三炷，口诵《镇厄宝诰》：“天道昭昭，地道恢恢；破财之鬼，速遁无回；财帛之星，照临九垓。?m·a!l,i′x\s~w!.?c?o~m?”诵毕焚表，青烟袅袅，上达玄穹。

3.誓愿以行：当日起，禁奢靡、绝赌诈、杜私徇；凡契约必复核，凡出纳必双人，凡投资必尽调。誓愿既立，天地共鉴，神明护佑。

第四章招八方财气：其势与术

财有“八门”，源自八方：

东方生门，主新兴之业；

南方景门，主显赫之名；

西方惊门，主变革之机；

北方休门，主潜藏之利；

东南杜门，主合作之盟；

西南死门，化朽为奇；

东北伤门，转危为安；

西北开门，广通天下。

欲引八门财气，当行“八策”：

一曰“顺势”——循政策之风，乘科技之潮；

二曰“聚人”——得贤则兴，聚才则旺；

三曰“立信”——商誉如鼎，千金不易；

四曰“精算”——锱铢必较，毫厘不失；

五曰“广结”——四海兄弟，财路同开；

六曰“善储”——旱则资舟，水则资车；

七曰“恒学”——日新月异，智生万财；

八曰“乐施”——散财聚德，德为财母。

八策并行，则八方财气如江河汇海，滔滔不竭。

第五章万事顺遂：其机与养

财为养命之源，然须“万事顺遂”以为辅弼。顺遂之道，在“和”与“衡”：

?和于家——父子笃、兄弟睦、夫妻谐，则后院无忧，财可专注；

?和于友——同道相济，异业互补，则商机倍增；

?和于己——动静有常，饮食有度，则精神不匮；

?衡于义利——见利思义，义利并举，则久长；

?衡于张弛——张则攻城略地，弛则养晦韬光，则进退裕如。

五和五衡，如五行相生，万事皆顺，财源滚滚。

第六章福泽绵长：其守与传

《易》曰：“积善之家，必有余庆。”财之守，在“俭”；财之传，在“教”。

守之要：

?立家规——“奢一罚十”，以杜渐防萌；

?设义仓——岁丰储三，岁歉济一，以丰补歉；

?严内控——财账分权，审计独立，以绝侵渔。

传之方：

?童蒙课读——《大学》明理，《货殖》知商；

?青年历练——基层轮岗，盈亏自负；

?长者垂范——清白传家，不坠青云。

传守兼备，则家业如松柏，岁岁长青；财源似泉眼，生生不息。

尾声

神威既张，破