，觉得自已有改变阶层，改写命运的机会。

在加州的民间，他们都觉得加州将会是解放印第安人，重塑汉族荣光的天命之子。

他们把这种思想称为“天命复兴”

和这股朝气相辅相成的，是加州的军国主义传统。

加州的大部分男性都在军队中服役过，这也让他们具备了极强的团队意识和服从性。

这些老兵喜欢喝酒和打猎，喜欢谈论国家政治，喜欢聚在一起唱军歌。

这些军队文化已经渗透进了每个加州男人的骨子里，成为了加州的独特文化。

但是和军队文化，“天命复兴”相对应的。

是新加州一代对于国家未来的担忧。

严格到变态的法律，无孔不入的宪兵，殖民道路上的累累白骨。

叶凡像是趴在所有人脑袋上的章鱼。

章鱼的触手蒙住了人们的眼睛，伸进了人们的脑袋里控制了思想。

这些新一代加州人在这种严苛和暴力的环境下长大。

他们是幸运的一代，这里遍地都是发家致富的机会。

他们是幸运的一代，加州是全球为数不多没有饥荒的国家。

也是唯一一个普及全面义务教育的国家，也是第一个允许女性工作的国家。

但他们也是悲哀的一代，他们从出生开始就被剪掉了五官和思想。

他们不被允许自由思考。

存在的唯一目的就是按照叶凡的要求，要么参军，要么进厂。

他们不像他们的父辈。

第一代加州人从战火中走来，他们面对的是一穷二白的国家，面对的是强敌环伺的外交环境。

第一代加州人在来到这里时，他们基本上都是奴隶。

叶凡军政府给了他们饭吃，给了他们自由，他们对军人集团自然也没什么意见。

可是在第二代加州人中，要想继续这个模式就开始变得有难度了。

温饱思淫欲。

第二代加州人没当过奴隶，没受过饥荒。

他们要的，不仅仅是一个强大的国家，还有一个自由的民族。

但是他们没有力量挑战如日中天的军政府，只能把希望寄托在文字。

和其他的毒菜者不一样，叶凡一直致力于发展加州的本土文化。

只要不是故意破坏国家团结，稍微写实一点他完全可以接受。

他明白，文化是一个民族的根基。

加州必须发展出自已的本土文化，这样才能真正成为一个新的民族。

他可以控制人的身体，却不能控制人的脑子。

“虽然这本书确实是在批判现实，但是对国家的成就还是肯定的。”

“更多的，还是对价值观的思考吧。”

“邪不压正就是哄小孩的胡扯，笑到最后的人往往是善良与邪恶的结合体。”

他握着《糖中有刺》这本书，心里久久不能平静。

他知道，这本书指向的就是自已。

这些青年学生用这种方法表达对未来的希望，对现状的思考。

“将军，我女儿大逆不道，不仅和那些反贼勾结，还写出这样的反书。”

“但是，我就这么一个女儿，您要是惩罚，就罚我一个人，我愿意替她受罪。”

叶凡的脸色阴晴不定，但却没有发火。

他将这本书拿起，又放下，接着悠悠的开口说。

“没事，这本书没毛病，回去让出版社印刷一遍吧。”

“不过我们必须建立一套文化产品的等级制度。”

“有些书籍可以出版，但是必须要经过筛查，等级高的书籍只有在特定图书馆内才能查阅。”

“恭喜啊，你家出了我们加州第一个文学家啊！”

叶凡将这个退役将军扶起。

这个退役的将军哭的声泪俱下。

“当初是您带领我们打了那么多仗，死了那么多人，才得到今天的生活。”

“只要是明眼人，哪一个看不见您的贡献，可是我的那个逆女，她简直是大逆不道！”

叶凡没有说话。

正所谓横看成岭侧成峰，每一个人对这个世界都有不同的看法。

第一代加州人从战火中走来，他们推崇的是军队文化，圣主明君。

第二代在繁荣和矛盾中成长，他们见过国家的繁荣，也见过战争的残酷。

见过法律的残酷和无情，也见过加州解放女性，开放教育的开明。

他们注定是矛盾的一代。