正好湖南的瑶人、侗人、苗人都不怎么安稳听话，那是不是也要一边纳一个妃子，安抚各族少民之心？

关键真要这么干，聂宇还无法拒绝，这可是为了国事民情，作为汉王的他不可能、也没有理由去拒绝。

汉王都大肆纳妃了，百官文臣就算不明着纳妾，肯定也会暗地里跟着纳妾，便如乾隆带头贪污捞钱，举国上下吏治迅速腐败糜烂一个道理。至少雍正刚推行摊丁入亩、养廉银等制度的时候，虽然有着一定的局限性，但整体的吏治肯定没有现在那么败坏糜烂，要不然地方士绅学子不会那么大规模的聚众罢考罢官。

官员纳妾不是好事，明清两朝在律法上都有严格规定，禁止官员在辖地纳妾，避免官员与地方通过纳妾关系相互勾结。

反复思量了一夜，聂宇甚至没去刘妃院子里歇息，最终做出决断。

纳妃就纳妃了吧！

反正他已经称王了，后宫已经不是他的私人领域，而是国家的政治附属品。

大汉还在，他还是汉王，后宫基本上轮不到他来表达喜好，该纳妃就得纳妃，就连生王子王女都属于政治任务。

做出了决定，宜早不宜迟。

聂宇给内阁下达命令，先给鹤峰土苗发电回复，接着内阁、礼部共同筹备相关事宜。

这可不是寻常纳妃，而是为了安抚土苗，已经上升到了国事，细节上不能马虎，甚至还得有相应的下聘和纳妃典礼。

处理完了这件事，聂宇接着开始定下《大汉律法》的编纂章程，主要工作交给了刑部尚书戴毅。

别看大汉已经称王建制，但主体律法依旧还在沿用《大清律例》的部分条款。这不是大汉在偷懒，而是《大清律例》实际上也偷懒了，《大清律例》的主体也是沿用的《大明律例》。

大部分的律法条例都是一成不变，仅有涉及到满汉蒙古八旗的律法条例，做出了部分调整添加，还有一部分不太合理的律法公文，同样被稍作调整了一番。

聂宇着手让刑部制定《大汉律法》，同样也不是临时起意，大汉已经建制，那就必须有符合自己政治属性的一套律法公文。

不能天天各州府县报案审案，还用老一套的东西，比如《大清律例》规定：“强奸未成，或经调戏，妇女羞愤自尽者，俱拟绞监候。”

可以理解为，强奸或者调戏未遂，但导致妇女羞愤自尽，那就一律判处绞立决的监候缓刑。

监候缓刑的意思，一般来说都不会立刻杀，而是会在秋审、朝审后分别情况，看到底是不是该杀。

这条刑法实际已经很宽容，因为在雍正朝以前的《大清律例》，对这一条公文的规定是：“威逼人致死罪，若因奸盗，而威逼致死者，斩。”

就是强奸未遂或者调戏未遂，导致妇女羞愤自尽的，全都一律判处斩立决。

雍正觉得这样刑法太严苛了，同样不利于人口增长，就改成了更为宽容的绞监候。

现在的大汉对此，官员呈现三派：

一派认为还是应该恢复原来的斩立决，绞监候太轻了，调戏犯往往都有恃无恐，从而罔顾律法。

一派则认为绞监候正合适，甚至绞监候还是太重了，只是调戏而已，没必要搞得这么严重。

还有一派认为这些都不行，应该直接让调戏未遂的犯人，娶了受辱妇女，否则妇女就算活着，调戏犯也受到了惩处，那受辱妇女也很难再嫁。

嗯，在聂宇看来这三派简直一个比一个逆天，所以他不光给刑部下了重制律法的决定，同样自己也在私下抽空抄撰有关程朱理学的辩证论文。

律法不是万能的，要解决问题根本还是在人，妇女被调戏了就要自尽，不自尽就会受到万人唾弃。

聂宇看到地方上报这道案子，人都快看傻了，他的第一反应不是这自尽未成的妇女多么贞洁，而是这个时代简直特娘的有病！

程朱理学在清朝已经扭曲到了病态，什么“饿死事小，失节是大”，简直就是在纯纯放屁啊！

聂宇没办法立刻解决问题，那就先从思想上入手，后世很多人认为是朱熹说的这八字，认为是朱熹害得妇女被毒害千年。

但实际上，朱熹只是引用了这八个字，而且还说了后半句话，即“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也”。

说人话就是：“饿死事小，失节是大，这是对的，但连圣人都不能免俗，我们怎么能强求孤苦无依的寡妇也这么去干？”

就是