p>但很快，就有一伙不速之客加入战场，他们不属于大汉官方安排的辩手大儒。

就连大儒都算不上，这帮人先是写文章支持大汉废止缠足，接着就迅速加入到了对女子是否遵循三纲五常的争吵中。

到这里，其实都还算正常，不过是双方辩手得到了场外援助，可这帮新来的“辩手”知道自己水平不够，索性就另辟蹊径，干脆把话题从女子是否要遵循三纲五常，往三纲五常的本质上去扯。

嘿，浑水摸鱼的来了！

因为乱世已经到来，哪怕伪清极力在掩饰，可天下人眼睛不瞎。

不止大汉的文人，天下的文人全都在暗里反思，为什么好端端的盛世，会突然间走向衰亡的局面

历史上，这种类似思想启蒙的运动，在明清两朝一共发生过两次。

第一次是明末清初，因为晚明对南方控制逐步减弱，南方士绅抬头，开始思考国家为什么衰弱，并由之演化出了“虚君”为核心，极为恐怖的官僚资本主义怪兽。

伪清入关后吓坏了，通过文字狱雷霆镇压。

第二次差不多就是现在了，白莲教起义、鸦片战争的接连爆发，让伪清中枢元气大伤，对地方控制力迅速虚弱，逐渐压不住南方士绅抬头，也压不住新思想的复苏。

其中，以前明王夫之（船山先生）为主，思想被曾国藩、谭嗣同、章太炎继承，就连伟人都对其盛赞“西方有个黑格尔，东方有个王船山”。

左观澜认真看完几篇后问道：“大王，这是否辩论的有些跑题”

聂宇放下手中剩下几篇，笑道：“无妨，跑题就跑题，反正这笔头仗打起来，我大汉要做的事情也能好好做了，就让他们继续去吵吧！”

对目前的情况，聂宇还是比较满意的，就看这帮家伙，具体能吵成什么样子了。

儒家学派看似是一个学派，可从汉代开始，就一直在明争暗斗，内部可从来都不平静。

聂宇现在的做法，只是把伪清给他们的枷锁去掉，又给他们再添了一把柴。

这场邸报辩经，估摸着还有得吵，而大汉在各地乡镇推行的废止缠足，已经普及执行的差不多。

没有人跳出来反对，因为大家都要命，这位汉王可是实在的吃软不吃硬，你可以去荆州辩经，劝谏汉王，但不能公然阻拦官府推行新法。

聂宇放下文章，继续照常批阅起案上奏章。

批完了几个主要奏章，剩下的基本都是地方知府、知县的奏事。

永州知府奏：“平地瑶民已经全面归化，瑶民公会正在稳步推行。”

聂宇朱批：“阅。当再接再厉。”

宝庆知府奏：“瑶山寨，已有八成下山落籍，余下两成已不足为虑。”

聂宇朱批：“阅。”

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