”。他不敢与项羽正面冲突，因为他知道自己的实力不如项羽，贸然对抗只会招来杀身之祸。他选择了隐忍，这种隐忍并非懦弱，而是一种大勇。刘邦明白，在不利的形势下，保全自己才是最重要的。他的这一选择，为日后与项羽争夺天下保留了实力。从长远来看，刘邦的“不敢”之举，符合“天之道，不争而善胜”的理念。他没有在鸿门宴上争一时之气，却为自己赢得了日后统一天下的机会。

诸葛亮空城计：以智取胜的“不战”之勇

三国时期，诸葛亮派马谡镇守街亭，马谡因违背诸葛亮的作战部署，导致街亭失守。司马懿率领大军直逼西城，此时诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩两千五百名士兵在城里。

众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮却镇定自若，传令把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又下令把四个城门打开，每个城门之上派二十名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己则披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，二十多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便下令撤退。他的儿子司马昭问：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。

诸葛亮的空城计，是“不战而善胜”的经典案例。他在兵力悬殊的情况下，没有选择与司马懿硬拼，而是利用司马懿对自己的了解，大胆地摆下空城计。诸葛亮的“勇”，在于他敢于冒险，同时又善于谋划。他深知司马懿生性多疑，于是以一座空城来迷惑对方，不费一兵一卒就化解了危机。这种“不战而善胜”的智慧，正是“天之道”的体现。司马懿虽然拥有强大的兵力，但在面对诸葛亮的空城计时，却不敢贸然进攻，最终错失了良机。这也从侧面反映了“天之所恶，孰知其故”，有时候看似有利的一方，却因为违背了天道而失败。

李广射虎：顺应天道的“不战”之勇

西汉时期，李广担任右北平太守。右北平一带常有老虎出没，危害百姓。李广决心为民除害，经常外出打猎。

有一天晚上，李广带着几名随从骑马巡逻。月色朦胧，他们行至一片草丛边时，李广忽然发现前方草丛中蹲着一只老虎，正准备向他们扑来。李广急忙拉弓搭箭，用尽全身力气，一箭射去。那老虎中箭后，却一动不动。李广和随从们小心翼翼地走近一看，才发现原来是一块大石头，而那支箭竟然深深地射进了石头里。

众人都惊叹不已，李广自己也感到十分惊奇。他再次拉弓射箭，却无论如何也无法再将箭射进石头里。李广射虎的故事，体现了一种“不战而善胜”的境界。他在面对危险时，没有慌乱，而是凭借着自己的本能和勇气，射出了那一箭。这一箭，不仅仅是他个人力量的体现，更是顺应了天道。在那一刻，他与周围的环境融为一体，心中没有杂念，只有战胜危险的决心。这种“不战而善胜”的勇气，不是来自于武力的强大，而是来自于内心的平静和对自然的敬畏。正如“天之道，不言而善应，不召而自来”，李广在关键时刻的反应，是他长期积累的经验和内心的勇气自然而然的流露。

勇与天道：从近代故事看《道德经》智慧

不光有古代历史故事，还有近代历史故事。比如：

义和团运动：“勇于敢”的悲壮结局

19世纪末，中国面临着列强的侵略与瓜分，民族危机空前严重。在这样的背景下，义和团运动兴起。义和团最初是发源于山东的民间秘密组织，活跃于山东、河南、直隶（今河北）一带，他们以“扶清灭洋”为口号，充满了对列强的仇恨和反抗精神。

义和团成员大多是普通百姓，他们勇敢无畏，敢于直接与列强对抗。他们相信自己拥有神秘的力量，刀枪不入，这种盲目的自信和勇敢让他们在面对列强的洋枪洋炮时