劳，愿意把自己置于相对“低洼”的位置，反而更容易收获他人的认可与帮助，进而在名利等方面实现“盈”（名利双收）。这反映出一种谦逊为上、厚积薄发的道理，就如同水往低处流汇聚成渊一样，低调的姿态能汇聚更多有利于自身发展的资源。

“敝则新”：“敝”理解为不张扬、不公开，在行事过程中，不急于把尚未成熟或者不宜过早暴露的想法、成果等大肆宣扬，默默地积累、沉淀，等到合适时机展现出来，就会给人眼前一亮的感觉，实现一种突破，达成“新”的效果。这提醒人们做事要沉得住气，厚积薄发，才能不断推陈出新。

“少则得”：将“少”定义为舍去、放下，很多时候人们如果能够摒弃过多的贪念、繁杂冗余的事物，专注于关键的、真正有价值的部分，懂得取舍，那么就能真正拥有对自己有意义的东西，也就是“得”。这告诉人们要学会做减法，明确自己，

在“多则惑”中，“多”象征着贪婪与欲望。当我们心中的欲望如脱缰之马，不断追求更多的财富、更高的地位、更奢华的享受时，我们的内心便会被这些纷繁复杂的欲念所充斥。例如，一个人过度追逐金钱，为了获取更多财富，不断投身于各种高风险投资，甚至不惜牺牲自己的健康和道德底线，在这个过程中，他的欲望如同雪球般越滚越大。

而“惑”所代表的烦恼与焦虑也随之而来。过多的欲望让我们陷入迷茫，不知道自己真正想要的是什么。面对众多的选择和目标，我们会变得犹豫不决，内心充满困惑。欲望的“多”让我们在人生的道路上迷失方向，心灵被烦恼和焦虑所笼罩，无法获得真正的平静与满足。

（ 是以圣人抱一为天下式。）

自古以来，那些被尊称为“圣人”的智者们，他们凭借着高深的智慧和崇高的品德，悟出了许多为人处世的真谛，并将其凝练为一句句至理名言。

这些圣人们之所以能够总结出如此精妙的道理，是因为他们对人性、社会以及宇宙万物有着深刻的洞察和理解。他们经历过无数的风风雨雨，积累了丰富的人生经验，从而洞悉了事物发展的规律和本质。他们深知人类内心深处的渴望与恐惧，明白善恶之间的微妙界限，也清楚如何才能引导人们走向正确的方向。

他们所倡导的这种为人处世之道，并非只是空洞的说教，而是切实可行的行动指南。通过遵循这些原则，我们可以学会如何与人相处，如何应对生活中的种种挑战，如何保持内心的平静与安宁。

然而，要想真正领悟并践行这些教诲绝非易事。它需要我们不断地反思自己的行为，修正错误的观念，培养良好的品德和习惯。但只要我们心怀信念，坚持不懈地努力，总有一天能够接近甚至达到圣人的境界。老子希望大家都能成为圣人。

（ 不自见，故明，

不自是，故彰，

不自伐，故有功，

不自矜，故长。 ）

这四句的意思和前三句是对应的，也是呼应的。什么意思呢？有那么一些事情压根儿就跟咱没啥关系，又或者说那些个事儿实在是解释不清楚、那倒不如索性就不去解释啦！假装啥都不知道，反正呢，时间一长，事情的真相终归会水落石出、大白于天下。这不正像人们常说的那样嘛：正义或许来迟，但它绝对不会缺席。毕竟，纸终究是包不住火的，真的假不了，假的也真不了。只要咱们耐心等待，总有一天，所有的误会都会被解开，所有的是非曲直都会有一个明明白白的结果。所以啊，遇到那种让人头疼、难以理清头绪的状况时，别着急上火，也不必费心思去争辩不休，只需保持一颗淡定从容的心，静候佳音即可！

那有人又说啦，迟到的正义还叫正义吗？就算正义不迟到，哪怕不来又能怎样呢！面对这样的局面，我们渺小如蝼蚁，又能有什么办法呢？你明明知道自己是委屈的，它也知道你是委屈的。而对方，却凭借着小小的鸡毛肆意地欺压，将你的尊严踩在脚下无情的摩擦。你能拿刀砍它吗？！你要是反抗，他们就说你这是不配合。他们的利益不可能因为你委屈而心软。 可难道就只能这样默默忍受吗？只能把那天大的委屈硬生生地咽进肚里吗？那是不可能的。或许老天爷会有睁眼的那一天，能为我们沉冤昭雪，还我们清白和公道。

只要我们不放弃，总有一天，那被权势扭曲的正义会回归正轨，那些欺压者会受到应有的制裁。

不自是，故彰，

无论是在工作场合，还是在日常生活里，我们都不要高估自己，觉得自己无所不能、无人能及，