杨明姝到朱江的府邸拜访，并看望玉罕和两个孩子。′q!u.k\a`n\s~h+u¨w?u′.+c,o^m*

朱江注意到，自己成为国王后，连杨明姝和他们的关系都受到了影响。

以前无拘无束的杨明姝都有了一点拘谨的感觉。

他们之间的关系，永远回不到以前了。

即使是君主立宪制下的君主，其地位都是至高无上的。

既然坐到这个位置，就不可能再有普通的人际关系。

还好明国没有规定泰国那样的匍匐礼。

朱江没有和杨明姝谈工作，这只是私人性质的会面。

而玉罕则委婉地问了杨明姝的个人问题。

杨明姝以沉默和微笑回答。

沉默本身就是一种回答。

杨明姝的婚姻问题，己经近乎无解了。

毕竟大明是东方国家，是男权社会，一般情况下，人们难以接受女强男弱的婚姻。

像泰国的诗琳通公主，就一辈子没有结婚。

历史上，很多东方国家和地区的女性领导人，都是一辈子单身。

西方国家，恐怕就不会出现这样的情况。

杨明姝离开景栋，前往英国赴任。

她的任期有一个明确的任务，即完成明国加入英联邦的任务。?3/捌,墈·书/蛧- ^庚′辛·醉￠快?

相对于杨明姝以前在苏联美国和华夏完成的任务，这个任务没有多大的难度。

掸邦将国名变更为大明王国，国体由共和制变更为君主立宪制，在国际社会并没有引起多大的反响。

首先这本身是一个国家自己内部的事情，也不影响别国利益。

再就是现在世界上，君主制国家很多，实际上在资产阶级民主革命之前，全世界都是君主制。

在资产阶级革命、殖民统治和社会主义革命的冲击下，大部分国家的君主制被消灭，但还是有很多国家通过改良被保留下来。

所以，大明实行君主立宪制，也不算什么新鲜事。

如果历史轨迹不变，几年后，柬埔寨也将恢复君主制。

但东亚地区和东南亚地区的其他国家，对大明这个国名，则非常敏感。

古代东亚和东南亚地区，都在历代华夏帝国的朝贡体系之内。

对于掸邦突然将国名改为大明，个别国家非常警惕，有些国家的报纸上开始出现文章，认为大明王国意图在东南亚地区恢复当年华夏帝国的朝贡体系。

还有的文章危言耸听，说大明正在复制日本明治维新之后的扩张道路。

有的地方八卦小报，说朱江是明朝皇室后裔，大明王国是明朝在灭亡几百年之后在东南亚的复辟。*如.闻_枉_ ^冕￠废.越^读+

针对外界的种种议论，大明在《掸邦日报》发表文章，专门解释改名为大明的原因。

文章说，明即光明，明亮，代表着希望和美好。以此为国名，意味着这个国家追求光明的未来，为国民带来幸福。

至于什么朝贡体系，明朝皇室后裔，纯属臆测。

文章发表后，从国家层面消除了周边国家的疑虑。

但民间的小道消息，并没有因为这篇文章而消退。

关于朱江是明朝皇室后裔的说法，传播过程中，以讹传讹，添油加醋，演变出无数种说法，甚至还有人说朱江是建文帝的后代，但主要的说法还是永历帝的后代。

毕竟永历帝曾经流落缅甸，其间发生任何事情都是有可能的。

大明政府对有关朱江是否明朝皇室后裔的消息，除了之前的解释更改国名的那篇文章之外，再没有进行任何说明，任由小道消息传播，因为这些消息有助于在民间树立朱江的威信。

要知道，南洋各地至今还有很多郑和的纪念馆和以郑和命名的事物，足以说明历史上明朝对东南亚的影响。

除了更改国名和国体，大明政府还开始研究迁都的问题。

现在的首都景栋，本身是原缅甸掸邦的东掸邦首府，位于萨尔温江以东，距离华夏边境不远，在东南西府省并入掸邦之后，景栋的地理位置就己经偏于一隅，在苏门答腊并入之后，景栋在整个国家的位置，就好比哈尔滨或者乌鲁木齐在华夏的位置。

作为首都，还是太偏了。

新的首都选项，一是东枝，一是毛淡棉，一是帕安。

东枝是原掸邦首府，也是一座历史悠久的古城，如果没有苏门答腊的话，东枝的位置是相当合适的，但现在苏门答腊并入之后，位置还