莫天歌此言并非凭空而来的，老君此刻所用之真火，严重的不对劲。

莫天歌很清楚，所谓的真火，并非什么玄妙的东西，甚至是相当比较基础的修行内容。

吕祖曾讲述内丹大道的【指玄篇】中提及过：“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”

吕祖之言虽然已经说得很透彻了，但还是有一些修行的专有词汇与术语，如果要更直白点翻译的话，所谓的心火，指的就是精神潜能活跃的过程，若是修行有成就，按照道家的标准，若是脑筋灵活，思维敏捷，毅力深厚，精神坚韧，心态纯净。

这可以是先天潜能，如吕洞宾，生来便是纯阳心，落生便知修持，聪敏而好学，言必行，行必果，不知道什么是放弃，不会被任何困难所击倒，即便无穷劫数阻挠，都难以阻挡其脚步。

若无这般先天禀赋，也能通过后天的修持而去获得与增长，不论是观想禅定，还是磨砺学问，亦或修行技艺，皆可琢磨心火，只是修行之事还是要看个人了，有道人苦苦修持一辈子，直至寿尽，这心火的境界，还没吕洞宾三岁时来的强。

这心火，是修行的关键，这也并不难理解，因为人无恒心，不论想要做成什么事，都很难！

肾之好坏关乎到生殖能力，而肾火之说，也通常用以代指身体健康情况，这肾火若旺，则生命潜能强横，能人所不能，如香江某个白手兴家的李姓商人，几十年如一日的只睡四五个小时，每天忙到飞起，依旧龙精虎猛，九十来岁了依旧能坐在飞机上全球奔波，到处开会与旅游。

这肾火依旧可以后天修持而得，但要修持到什么地步，才能如那李某人一样，这就见仁见智了。

而膀胱之火，也就是气火，这是相对偏向玄学的讲究，指的是人体自身与外部环境交汇与循环的流动之势，是一种天人合一的修行功夫，讲究甚深，比方说，道家炼丹炼药的哲学理念，便有着这膀胱之火的映射，讲究的是摄外界之精粹，来补自身之缺，以求自身与外界的互补与循环。

精气神汇聚，便是古典仙侠小说中常见的三昧真火了，当然，三昧之词乃是佛门学术词汇，只是小说家借之造了个招式名字而已，而道家中，通常只称真火。

真火并不罕见，甚至开始修行的开始，便要烧真火，以求精气神三宝汇聚，龙虎调和炼汞丸，若是修行有成，法力乃成，神通自生，古代有道籍，记载某些真人行法，但见明光大放，鬼神避退，妖邪溃散，而所行之法，便是指的这真火。

若能成就这般境界，已可称之为真人了。

而真火更进一步，则涉及到阴阳五行，命理风水，天人运转的玄学领域，曾有真人运炼真火而化金相，从军从伍，与兵煞相合，化作白虎子，喋血沙场百战百胜，也有真人驭真火而演水相，拨弄国运，出入朝堂如履平地，若要行法，能撬动诸般变化，凝聚诺大威能，甚至能行斩龙断运，改天换地之事，刘伯温斩龙的传说，便隐隐与此有关。

但这尚不是真火的极致，阴阳五行乃是万事万物生老病死的一种过程，而更进一步，便是超越阴阳五行。

如那神话传说中的息壤，点滴之土，便能不断蔓延拓展，道家的真火，所求的也是这般，让性命之火常燃不熄，以达长生。

而眼下老君的这一口真火，便是这般超出三界外，不在五行中的级别了，此火一燃，无需法力推动其持续燃烧，也没有其他助燃物，却也无尽的燃烧着，乃是地道的仙神之威。

莫天歌并不对老君有此能耐而感到奇怪，因为老君也精通时光之法，不说比莫天歌要强，甚至比同样精通时光法门的郑平凡要更强，莫天歌高度怀疑老君早已让自己的存在贯穿古今，在时光层面达成了无处不在的成就与境界。

别说当下这个时间节点的他了，即便是穿越回到老君婴儿时期，真要打起来，估计老君也能随时从婴儿床蹦起来，挥舞奶嘴爆发出四阶的战斗力！

虽然不奇怪，但还是有些不满！

莫天歌借助那个大天魔留下的石板日记为引，穿越回溯到当前这个时间节点来，本就是老君为了自身成道以及仙道开辟的因果而安排的，这对莫天歌而言不算太友好，毕竟他兴致勃勃来赴约，却要被“注定”被老君打败，帮他完成纪元更替，好让第二纪元之仙道之世完美诞生，这听起来就很无奈。

念在往昔的人情与因果上，莫天歌也顺水推舟认了，毕竟莫天歌创造出天魔功时，也