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昙净大师面带慈祥笑容，道：“这只是普通檀越的想法。小乘和大乘的本质区别是，小乘认为万事万物是由各种细微的条件组合而成，否定个人的主观精神。

就此大乘认为，事物现象的存在都是变化和不永恒的状态。大乘更加能够理解宇宙的真相，万物循环无尽而又虚幻不实，

小乘把世尊视为教主和传教士，是唯一的佛；大乘则提倡三世十方有无数佛；小乘追求自我解脱，大乘宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标；

在修习方面，小乘以四谛、十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度（即六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法或途径）为主的菩萨行。

小乘修阿罗汉果，大乘修佛。”

轩辕逍遥体悟好一会，继续求道。虽然轩辕逍遥不明白

“敢问大师，何为佛法？”轩辕逍遥虚心求教。

昙净大师道：“佛法，就是教导人觉悟的方法。佛法不是真理，即是教导人类透过学习佛法，证得觉悟宇宙真理的大智慧。由觉悟宇宙真理，而能超越世间的一切烦恼苦，乃至解脱人类生老病死苦的束缚，并证得超越时空的不生不灭的真我，获得大圆满、大解脱、大自在、大极乐。”

这一套理论与普通和尚所说的有些不同，甚至有些离经叛道。

昙净大师似是看出他的心思，道：“佛祖所说，他这一生，从未说过佛法，如有人说他讲过佛法，是谤佛！相较来说，小乘佛法更接近佛的本意。《金刚经》云：佛实无有法可说，若言佛有所说法既是谤佛，佛无我相，人相，众生相，寿者相。”

轩辕逍遥思考一下。佛祖如此说，应该是由于名相已无意义，世人不知实质，执着名相，所以佛祖才会如此说，彻底打破人的一点心头妄想。